Pont des Arts (Lo personal es político)

2012

2012-01-01T12:21:00.000-03:00

Año nuevo. En poco tiempo el año del dragón. Atrás queda un año de muchas vivencias. De amor y desamores, de creación.

Bienvenido 2012.

12 Encuentro Feminista

2011-12-17T00:00:00.000-03:00

El 12 Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe. Susede, Bogotá, Colombia. Nunca había estado en esa ciudad, iba con muchos deseosde poder conocer de cerca esa realidad que alguna veces reflejé en entrevistaso notas periodísticas. Quería re-encontarme con compañeras de luchas, conactivistas jóvenes y de las históricas. Quería enriquecerme con esaexperiencia. Iba a re-encontrarme con compañeras de trabajo de AWID, con lascuales no nos vemos siempre, y eso ayuda para poder conocernos un poco más,profundizar las relaciones humanos y de amistad.

Sería mi primer Encuentro Feminista. Iba con expectativas.Iba con ganas de recargar las baterías del activismo. Las baterías se empezarona recargar ante la presencia de casi 1500 mujeres que nos reunimos por tresdías, del 23 al 26 de noviembre, hace unas pocas semanas atrás.

Las baterías se descargaban cuando debía caminar un hotelmilitarizado, ya lo sabíamos de antemano, pero vivirlo esos días me hacía muchoruido en mi interior.

Para mí lo más fuerte, además de ver a las amigas, de laslargas charlas, de las acaloradas discusiones, fue la marcha del 25 deNoviembre, día del 30 aniversario del establecimiento de esa fecha como DíaInternacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer.

Cuando volví, mis primeros comentarios fueron que volvídesilusionada porque el encuentro había estado despolitizado. En realidad lafragmentación a raíz de las “provocaciones” o Talleres, hizo casi imposible,hasta el final del Encuentro, tener una idea de lo que estaba pasando engeneral.

El Encuentro estuvo politizado, por las compañeras más jóvenesmuy críticas hacia la organización, muy críticas hacia la sociedadheterosexista. Estuvo politizado por las compañeras de la Campaña Nacional porel derecho al aborto de Argentina, y por la Red de Trabajadoras Sexuales.

Hubiera preferido otro Encuentro, hubiera preferido otrasformas de Encuentro, pero el poder compartir un espacio así con otras 1500mujeres, siempre me hace sentir que ando por donde debo andar, que está bien loque hago y que la lucha vale poder seguir llevándola adelante.

Pope offers empty words about sex abuse scandal

2010-03-23T12:12:00.000-03:00

Pope offers empty words about sex abuse scandal

Entrevista con la mamá de Natalia Gaitán

2010-03-23T10:07:00.000-03:00

Argentina: Pronunciamiento de Feministas Inconvenientes por crimen de odio contra Natalia Gaitán por ser lesbiana

2010-03-21T08:46:00.002-03:00

"Incorporación de la figura legal de "crimen de odio" relacionado con lesbianas, gays, trans, travestis y de la figura legal de "femicidio" para los crímenes contra las mujeres."

Pronunciamiento de Feministas Inconvenientes por crimen de odio contra Natalia Gaitán por ser lesbiana

Nosotras, feministas inconvenientes comprometidas en la lucha contra las múltiples manifestaciones de un sistema capitalista, patriarcal y heterosexista que nos oprime, REPUDIAMOS la invisibilización de los crímenes de odio que se perpetran en nuestro país, y NOS PRONUNCIAMOS para exigir justicia para Natalia Gaitán asesinada brutalmente por ser lesbiana por el padre de su compañera, el pasado sábado 6 de marzo de 2010 en Córdoba, y

ADHERIMOS A LOS RECLAMOS POR:

Justicia para Natalia Noemí Gaitán: Investigación YA del accionar de la policía de Córdoba. Juicio y castigo para el asesino.
Inmediata reforma de la Ley Antidiscriminatoria para que contemple a la diversidad sexual porque con discriminación no existe Justicia.
Incorporación de la figura legal de "crimen de odio" relacionado con lesbianas, gays, trans, travestis y de la figura legal de "femicidio" para
los crímenes contra las mujeres.
Derogación de los Códigos de Convivencia y Faltas represivos.
Aprobación del 17 de Mayo como "Día de lucha contra la discriminación por orientación sexual e identidad de género" a nivel nacional y en la currícula escolar.
Incorporación de la perspectiva de género y de diversidad sexual en la enseñanza de Educación Sexual.

Creemos que esta es una muestra clara de sus comportamientos oscurantistas, cobardes y fanáticos que no pueden quedar impunes y sin ser llamados por su nombre y nos solidarizamos con la familia y amigxs de Natalia para exigir de justicia.

Invitamos a todas las personas que intentan vivir desde una nueva manera de relacionarnos entre mujeres, varones, travestis, personas trans, intersex, lesbianas, gays, disidentes sexuales: que intentan nuevas maneras de encontrarse en un clima de confianza y de ternura, cuidando al mundo que queremos cambiar, y cuidando nuestras propias vidas en este mundo, A SUMARSE A ESTE COMUNICADO, solidarizarse con la familia y amigxs de Natalia y pedir en un sólo grito JUICIO y CASTIGO para el asesino y para todxs aquellxs que intentan mantener la impunidad de este “crimen de odio”.

Feministas Inconvenientes

Encontrándome con un músico alucinante: Sean Kagalis

2010-03-01T08:51:00.002-03:00

El 27 de febrero tuve la oportunidad de encontrarme en Atlanta, Georgia, USA, con un alucinante músico indie que conocí y sigo en Second Life. Sean Kagalis es su nombre real y en Second Life es Strum Diesel. Les invito a visitar su sitio web y escuchar su música y en especial las letras. Estas me ayudaron a pasar por las sombras y bajones del año pasado.
Aqui estamos con él afuer a de la librería LGBTQI de Atlanta, Outwrite.

Lucinda Williams - Can`t Let Go

2010-02-14T21:11:00.000-03:00

Primera lectura de poemas en Second Life

2009-06-17T23:45:00.001-03:00

Esta noche hice mi primera lectura de poemas propios, de un poema de Adrienne Rich y de dos poemas de Alejandra Pizarnik en un cafè en Second Life.

Entrè el 15 de mayo a SL, y ya estoy empezando a desarrollar actividad poetica allì adentro. Estoy muy contenta con la lectura. La presenciaron como 20 personas de diferentes partes del mundo!

Eah, recibimos un premio

2009-05-15T16:31:00.008-03:00

Es algo que alegra el corazón y que nos anima a seguir blogueando y a re-pensar cómo poder re-activar la bloga y el gusto por el blogueo.

Un premio lo recibí de Hester, autora del maravillo blog, La Letra escarlata. El premio viene con unas instrucciones, y entonces a su vez, yo debo premiar otras diez blogas. No es tarea fácil, pero aquí va el listado! y las instrucciones:

1. Coloca el logo en tu blog.

2. Escoge 10 blogs para que reciban el mismo premio de tu parte.

3. Publica los enlaces de los galardonados.

4. Infórmales de que han recibido este premio comentando en sus blogs.
5. Comparte el cariño: publica el link de este post y el nombre de la
persona de quien se ha recibido este premio.

Mis blogs premiados:

- Cultura Lesbiana: por todo el arduo trabajo de edición, traducción, recolección y ganas de poder compartir conocimiento y arte! Gracias Srta. Russ!

- Tieregarten: de la querida Miss Fiamma. Por tener ese dejo cool, sabihondo y no tan suicida :) No, por la inteligencia de los post, por ser creativa.

- El blog de Julia Ardón: por su generosidad y por su incansable apoyo a quienes necesitan una mano o más! Gracias Julia!

- Café Lang: por ser un lugar de libre expresión, arte y activismo. Felicitaciones Irene.

- Negra cubana tenía que ser: A Sandra todo mi reconocimiento por un blog único desde ese querida isla!

- Entre todas: por ser una bloga donde nos pone al día en tecnología y así nos va abriendo camimos del cyberfeminismo.

Web 2.0: donde la inquieta telaraña feminista entra en acción

2009-05-15T14:58:00.001-03:00

Mensajes de texto, videos, teleconferencias, blogs, redes sociales, gestionadores de sitios favoritos en Internet, vlogs, fotologs; algunos nombres pueden ayudar a dar cuerpo a esas herramientas: Facebook, del.icio.us, Blogger, WordPress, Ning, Twitter, sms, youtube, por mencionar sólo algunos. Para conocer un poco más sobre cómo las feministas hemos hecho o podemos hacer uso de estas tecnologías que posibilitan la Web 2.0, AWID conversó con Margarita Salas, feminista, activista y capacitadora de Costa Rica, que forma parte de la cooperativa Sulá Batsú.

Por Gabriela De Cicco

Leer completo en Notas de los Viernes AWID, 15 de mayo de 2009.

Casi afuera por ser abiertamente gay?

2009-05-01T11:43:00.000-03:00

Mirando American Idol: ¿puede ser que los yanquis no voten por un tipo con una voz alucinante y porte escénico super porque sea abiertamente gay? Este miércoles Adam Lambert casi queda afuera de la competencia después de los votos de los televidentes. Más allá de las últimas buenas interpretaciones de otros participantes a este flaco no hay con qué darle, pero me da la impresión que por el imperio no se bancarán un ganador tan abiertamente gay: personal pero artísticamente. Adam hace arte con sus sentimientos haciendo interpretaciones alucinantes.

Miren que no soy de seguir este programa, pero desde un día que lo agarré y justo lo oí y lo ví a él, dijo: oh, qué está pasando acá?

Veremos que pasa la semana que viene.

Por Sony se podrán ver los dos últimos programas este sábado y el domingo (día de la votación). Observen la cara de incrédulos de lo dos primeros a quienes le dicen que están a salvo.

Cosas del imperio. Yeah.

Trailer de Dracula (1931)

2009-04-17T02:56:00.000-03:00

Encuentro Drácula - Van Helsing

2009-04-17T02:53:00.001-03:00

El encuentro y diálogo clave de la pelicula de 1931. Lugosi rules! :)

Jesus is a zombie!

2009-04-12T12:05:00.003-03:00

Gracias Pirjo por hacermelo conocer!

Fuentes:
http://www.hellbentcomics.com/
http://blog.dtkelly.net/

People have the power, Patti Smith

2009-04-10T13:07:00.000-03:00

Lo autobiográfico I

2009-04-10T11:55:00.004-03:00

Dejar constancia de que se vivió. Vidas plenas o vacías; necesidad de despejar dudas o sumarlas, depende el relato.

Memorias, cartas, diarios, documentales, blogs, ¿Facebook como diario en tiempo real?

¿Se imaginan a Rousseau o Montaigne con Twitter?

Detalles: una trama despareja que puede ser visible como invisible.

Empiezo esta serie de reflexiones aquí, y que en cierta forma continúan o se ensamblan con las que vengo haciendo en mi diario personal, escrito mitad aún en cuadernos y mitad directo en la computadora.

Cássia Eller - Luz dos Olhos

2009-04-09T17:43:00.000-03:00

Piece of my heart, Melissa Etheridge

2009-04-09T17:24:00.002-03:00

Sola: la mujer y la guitarra. El amor en la garganta, el grito.

Títulos que lo dicen todo

2009-04-08T21:33:00.003-03:00

Esta tarde compré dos libros de poemas que tienen títulos que captan y resumen mis días actuales, mi casi último mes, las primeras brisas de estos recién estrenados 44 años (los cumplí ayer, abril 7). Ellos son:

"Las Auroras de Otoño y otros poemas" de Wallace Stevens.
"Páginas de la herida" de John Berger.

Es así, la poesía siempre está. Y capta el momentum.

Dont Stop Believin'

2009-04-05T20:10:00.002-03:00

"Dont Stop Believin"

Just a small town girl, livin in a lonely world
She took the midnight train goin anywhere
Just a city boy, born and raised in south detroit
He took the midnight train goin anywhere

A singer in a smokey room
A smell of wine and cheap perfume
For a smile they can share the night
It goes on and on and on and on

Strangers waiting, up and down the boulevard
Their shadows searching in the night
Streetlight people, living just to find emotion
Hiding, somewhere in the night

Working hard to get my fill,
Everybody wants a thrill
Payin anything to roll the dice,
Just one more time
Some will win, some will lose
Some were born to sing the blues
Oh, the movie never ends
It goes on and on and on and on

(chorus)

Dont stop believin
Hold on to the feelin
Streetlight people.

© Journey.

Twice as hard, The Black crowes

2009-04-04T13:22:00.000-03:00

Enough of me

2009-04-02T17:47:00.002-03:00

We were all wounded in some domestic war
I found you to settle my score
You looked like father
You felt like mother
My mind told my heart
There is no other
And I gave you my soul
And every ounce of control
I gave you my skin
And my original sin
I gave you my pride and my side
oh my pride

Ain't that enough
I turned your dreams into lightning
Ain't that enough
I held the world back for you
Ain't that enough
I loved you past the point of dying
Ain't that enough of me for you

I was so sure one and one gave you one
My noisy love is coming undone
Now you leave like father
Disappointed like mother
And I know in my heart
There is no other

And I gave you my soul
And every ounce of control
And I gave you my shame
And my eternal flame
And I gave you my need and my seed Oh my need

Why can't you hold on

© Melissa Etheridge

Once especialistas profundizan en la literatura feminista española

2009-04-01T10:30:00.001-03:00

La Universidad de Granada edita el libro 'Las mujeres entre la realidad y la ficción. Una mirada feminista a la literatura española', donde se recoge una aproximación a este tipo de literatura a través de los trabajos de investigación de once especialistas de distintas universidades y ámbitos de la cultura.

EFE En un comunicado, la universidad andaluza indicó que la obra ha contado con la colaboración de las profesoras de la Universidad Complutense de Madrid Gloria Franco Rubio y de la Escuela Oficial de Idiomas de Barcelona Fina Llorca Antolín.

El volumen reúne trabajos de distintas universidades y ámbitos de la cultura, lo que supone "una muestra de los buenos resultados de la interdisciplinariedad entre materias afines, en este caso la literatura y la historia, donde se refleja la convergencia y los límites entre ambas a partir de la crítica literaria y de la investigación histórica", apuntó.

Según manifestaron las responsables de la publicación, "esta doble perspectiva les ha llevado a utilizar las obras literarias como fuente para el estudio de la historia de las mujeres, consideradas como un vehículo de construcción de discursos y de modelos femeninos según el canon de la ideología patriarcal". Asimismo las perspectivas citadas anteriormente les valido "como escenario de la representación de los prototipos genéricos, masculino y femenino".

Algunos de los trabajos que se recopilan en esta edición son 'Los pilares del poder. Mujeres en torno a héroes medievales', a cargo de Mª Jesús Fuente Pérez; 'Teresa Mancha, de Rosa Chacel: personaje histórico y literario', de Cora Requena Hidalgo; 'Borita Casas: Antoñita la Fantástica y su tía Carol', a cargo de María del Carmen Muñoz Ruiz; 'La construcción de la soledad: Solicitud (1905)', de Fina Llorca Antolín; o 'Historia y narración histórica. Algunas reflexiones', un trabajo de la profesora Gloria Franco Rubio.

'Las Mujeres entre la realidad y la ficción. Una mirada feminista a la literatura española', es el título del libro publicado por la Editorial Universidad de Granada (EUG), en colaboración con el Instituto de Estudios de la Mujer, dentro de la colección 'Feminae' que dirige la profesora de la universidad granadina Adelina Sánchez Espinosa.

Fuente: La Opinión de Granada

No en mi nombre: la apostasía como una forma de resistencia

2009-03-30T19:18:00.002-03:00

No en mi nombre: la apostasía como una forma de resistencia

A fines de marzo en Buenos Aires se realizará una apostasía colectiva en donde cientos de personas le pedirán a la Iglesia Católica que borre sus datos personales de sus registros. Conversamos con organizadoras de esta acción, también con Marta Alanis, representante de Católicas por el Derecho a Decidir y cómo es resistir y disentir desde el interior de la Iglesia, y con Alejandra Sardá-Chandiramani quien nos cuenta por qué decidió apostatar.

Por Gabriela De Cicco

"AWID: ¿Cómo surge la idea de realizar la apostasía?

Paula Torricella: A fines del año 2008 las feministas que participamos en la lista electrónica de la RIMA - Red Informativa de Mujeres de Argentina, rebalsábamos de indignación luego de que el presidente de Uruguay, Tabaré Vázquez, vetara la ley promulgada hacía pocos días, apoyada por un amplísimo espectro político, que legalizaba el aborto hasta los tres meses de gestación. La Iglesia Católica había amenazado con excomulgar a los políticos que apoyaran la ley. ¿Se hizo eco Tabaré de esa amenaza o simplemente no resistió la tentación de imponer a todo el pueblo sus propias convicciones, católicas también? En cualquier caso, quedó en evidencia el poder de intervención que tiene la iglesia católica en la vida democrática, imponiendo sus dogmas sobre católicos y no católicos por igual y obstaculizando el ejercicio de la libre conciencia y la autonomía de ciudadanos y ciudadanas. Contra ese poder de intervención, absolutamente ilegítimo (aunque es un aparato político, nadie votó a la iglesia) es que quisimos manifestarnos.

En Argentina habíamos tenido episodios similares, aunque no tan simbólicos: la iglesia obstaculiza abortos que la ley permite, la distribución de anticonceptivos y la implementación de la educación sexual; insulta al colectivo LGTTBI y al mismo tiempo defiende abusadores, violadores, genocidas.
Creo que la idea de realizar una acción visible contra estas prácticas de la iglesia se coaguló con el veto de Tabaré, pero la indignación venía de antes.

Cecilia Galcerán: Es preciso remarcar que fueron feministas las que tomaron la posta de esta acción a la que inmediatamente se sumaron militantes y activistas ateo/as, activistas de movimientos de diversidad sexual y personas que no pertenecen a ninguna organización. Así el movimiento se puso a rodar por distintos espacios sociales, prendiendo rotundamente en aquellas personas, y en aquellos movimientos y organizaciones de lucha que son más concientes de la injerencia de esta institución opresora que es por definición la Iglesia Católica, en las políticas de derechos de humanos y ‘‘de humanas’’."

Puedes leerlo completo en AWID.
Página de la acción de apostasía.

Dique La Quebrada

2009-03-28T10:31:00.000-03:00

Atardecer en el Dique La Quebrada, Córdoba

Piedras, rocas sin rotular... (poema)

2009-03-26T17:52:00.000-03:00

Piedras, rocas sin rotular;
un bestiario mineral
en la puenta de mis dedos
cuando recuento los granos
de sal en los pliegues
de las rocas y la escondida
en tu sexo,

o es el plexo
que se fuerza por rozar
el costado del corazón
ya acorazado por la pena
de sumar a la columna de las pérdidas
el celaje de tu cuerpo.

No hay respuesta. Sólo
niebla que perdura
en la mañana, cuando el sol
tarda en asomar por sobre el río.

Horizonte, no hay.
Sólo incendios que abruman
la visión de las piedras,
de la sal diluida,
casi lágrimas.

14 marzo 2009

©Gabriela De Cicco.

"Oh, hazme una máscara"

2009-03-26T09:20:00.000-03:00

Máscara en lo de Fabi, Córdoba

'Poseidon and the Bitter Bug'

2009-03-25T10:08:00.005-03:00

"Poseidon and the Bitter Bug" es el título del nuevo CD de las Indigo Girls.

Es un disco sacado de manera independiente y es doble, sí! En uno de los discos están las 10 canciones, con super arreglos y orquestaciones y en el otro se repiten las mismas, pero están solo Amy y Emily con sus guitarras.

Aquí va el video de "Sugar tongue", una de las canciones. Esto fue ayer, 24 de marzo, en la presentación del CD en Atlanta:

Poema por Miguel Hernández

2009-03-25T03:26:00.005-03:00

Yo sé que ver y oír a un triste enfada
cuando se viene y va de la alegría
como un mar meridiano a una bahía,
a una región esquiva y desolada.

Lo que he sufrido y nada todo es nada
para lo que me queda todavía
que sufrir, el rigor de esta agonía
de andar de este cuchillo a aquella espada.

Me callaré, me apartaré si puedo
con mi constante pena instante, plena,
a donde ni has de oírme ni he de verte.

Me voy, me voy, me voy, pero me quedo,
pero me voy, desierto y sin arena:
adiós, amor, adiós hasta la muerte.

Miguel Hernández (1910-1942)

Foto:©GDC, enero de 2007

Última mirada del amor

2009-03-24T11:52:00.007-03:00

Susan Sontag preparada para su funeral. Foto de Annie. Ultimo gesto del amor:

"(...) la fotografía es un arte elegíaco, un arte crepuscular. Algo bello puede ser objeto de sentimientos tristes porque ha envejecido o decaído o ya no existe. Todas las fotografías son memento mori. Hacer una fotografía es participar de la mortalidad, vulnerabilidad, mutabilidad de otra persona o cosa."

Cita tomada de "Sobre la fotografía" de Susan Sontag, Ed. Alfaguara, p. 32.

Susan and Annie

2009-03-24T00:05:00.000-03:00

Susan Sontag by Annie Leibovitz

Annie Leibovitz by Susan Sontag

La Garganta del Diablo, Salta

2009-03-23T01:13:00.002-03:00

De cuando anduve en Cafayate este último enero

2009-03-22T11:57:00.003-03:00

El Anfiteatro, ruta a Cafayate

Puerta en Cafayate

Casa del cactus en Cafayate

Trapero y Di Tella, un solo corazón

2009-03-22T11:38:00.003-03:00

Qué raro o no tanto. La última vez que escribí por aquí había visto la última película de Trapero y hoy que vuelvo, lo hago movida por haber visto Mundo Grúa, los extras que trae el dvd y también por haber visto con más detenimiento el Macedonio Fernández de Andrés Di Tella.

Y allí, en la madrugada, tuve una especie de epifanía: una toma de una fotos viejas de mis viejos; las estampillas que coleccionaba; las cartas de amor que encontré cuando murió mi madre. Mis recuerdos, mi vida con ellos, pero a la vez el recorte ficcional: el lugar donde laburó mi padre y su relación con las computadoras y la mía.

Relato del documental, autobiográfico (pongo la coma allí donde está a propósito): ¿podría hacerlo? ¿me animo? ¿se puede con una cámara digital JVC? ¿Estoy loca?

Leonera de Pablo Trapero

2009-02-09T15:04:00.001-02:00

Película super recomendable que vimos anoche. Muy fuerte, muy bien filmada. Veanla!

Ya estaba extrañando este tipo de joyitas homófobas y conservadoras

2009-01-16T13:10:00.003-02:00

que me hacen reir tanto y que a la vez me ponen los pelitos de la nuca de punta. Pondré aquí un fragmento de un post de un sectario antifeminista y homófobo que tilda a las cumpas de CLADEM de "sectarias feministas, grandes defensoras del aborto libre y el homosexualismo".
También les dice: "Comité de América Latina y El Caribe para la defensa de los derechos de la mujer� (una organización sectariamente anticristiana)"

Vaya, vaya, como verán el texto pica. Y aquí va solo un fragmento:

"Sé, positivamente, que alguno de ustedes estará pensando, al leer este artículo: �Vaya, este tío no sabe en el berenjenal en el que se está metiendo�. Y tiene razón. Pero es que no puedo consentir que, no sé si desde el Gobierno o de los consejeros de SM el Rey o vayan ustedes a saber si influenciado por algún genio maléfico, la Casa Real, ha decidido conceder un galardón a una de las sociedades lesbo-feministas latinoamericanas. Tal como se lo digo. Al parecer, un denominado �Comité de América Latina y El Caribe para la defensa de los derechos de la mujer� (una organización sectariamente anticristiana), va a ser galardonado con el �Premio Derechos Humanos Rey de España�; según se dice por haberse valorado, para tal selección, �la exigibilidad del principio de la igualdad de género y, especialmente, la erradicación de la violencia contra la mujer�. Es evidente que, quienes aconsejaron a la Casa Real, para que otorgara el premio a estas sectarias feministas, grandes defensoras del aborto libre y el homosexualismo; no supieron explicar con la debida claridad, a SM. el Rey, la diferencia entre los que defienden a ultranza la igualdad de oportunidades para ambos sexos, hecho que ya nadie pone en cuestión y la erradicación de cualquier tipo de violencia, física y psíquica, ejercida contra hombres o mujeres; de aquellas otras organizaciones que, valiéndose de estos cebos, pretenden pescar en aguas revueltas a quienes hagan causa común con ellas, para difundir ideas de control de natalidad o, pretendidos derechos de las mujeres sobre su cuerpo, que impliquen actos ilegales, profundamente ilícitos en si mismos y que perjudican a millones de niños a los que no se les permite el derecho de nacer."

Si quieren leerlo completo (no tiene desperdicio), vayan aquí.

Más gatitas/os divertidos

2008-12-29T18:09:00.000-02:00

Funny cats!

2008-12-28T17:56:00.001-02:00

Mac vs PC

2008-12-27T17:48:00.001-02:00

Un muy buen video que demuestra el poderío Mac Apple :)

Pura vida

2008-12-26T12:11:00.004-02:00

El 14 de octubre de 2008 comencé a cambiar mis hábitos alimentarios basada en los principios de la macrobiótica. Gracias a Cecilia Morales, que me da sesiones de shiatsu, empecé a dar los primeros pasos en esta nueva forma de alimentarme. La cuestión es que he bajado 10 kilos, pero más allá de eso los cambios de humor, en los niveles de energía son alucinantes.
Por eso quería empezar a postear algunos datos sobre el arroz integral, los cereales o la macrobiótica y hoy empecé a hacerlo.
La alimentación, la nutrición es algo personal y como ya sabemos lo personal es político. Comer alimentos orgánicos es político, es un cambio que revoluciona el cuerpo, y a éste lo necesitamos bien sano para nuestro andar diario, nuestra creatividad y activismo.

En esta foto se puede ver lo que fue mi primer compra macrobiótica. Aún recuerdo cuando fui a la casa de productos naturales y cómo iba reaccionando ante cada producto que iba consiguiendo. Fue un buen comienzo, y como dicen en mi querida Costa Rica: pura vida!

Aguanten los cereales!

2008-12-26T11:48:00.006-02:00

Empiezo a postear sobre los elementos que usamos en la macrobiótica:

" El cereal integral conserva toda su riqueza porque no sufre procesos de refinamiento, y además ayuda a mantener la alcalinidad del organismo; es decir, lo libera de la acidez, que es un estado que favorece la aparición de muchas enfermedades.

Para la macrobiótica, la prueba más evidente de que debemos incorporar cereales integrales a diario en la dieta es que la mitad de nuestra dentadura, molares y premolares, está preparada naturalmente para masticar granos enteros.

Los granos integrales contienen una extensa variedad de micronutrientes y oligoelementos que se pierden en el proceso de refinación y que podrían ser beneficiosos para la salud.

Mejor lo integral

Parece razonable recomendar un desplazamiento de consumo de cereales refinados hacia productos integrales. A la acción de la fibra en sí, se une la de los nutrientes presentes en la cáscara de los granos. Parece haber cierta tendencia a consumir productos refinados enriquecidos. Estos, además de encarecer el producto, nunca aportarán el beneficio suplementario de la fibra y, tal vez, el de nutrientes presentes en la cáscara y todavía por descubrir.

Los cereales pierden importantes nutrientes durante el proceso de molienda y refinación. Por ello, los productos terminados cuyo primordial ingrediente es algún cereal, deben contar cuando menos con las cantidades de vitaminas, minerales, hierro, complejo B, tiamina, riboflavina y niacina- que contienen en su estado natural.

No engordan

Los cereales integrales no engordan. Lo que confunde a la gente preocupada por el peso es que este tipo de alimentos es moderadamente alto en calorías, pero las calorías que engordan no son la de los cereales sino la de las grasas y los azúcares.

Las calorías de los cereales integrales son metabolizadas por el hígado y transformadas en glucosa que es distribuida en el organismo en forma de energía. No como energía rápida -como aportan los azúcares-, sino como energía sostenida, ya que al comer permanentemente cereales integrales, el hígado los transforma, almacena ésta energía y la aporta a medida que el organismo la necesita. Provistos de vitaminas, minerales, carbohidratos que proporcionan energía, proteínas, fibras limpiadoras, son una completa alimentación. Como resultado de ello cuando se come cereales integrales diariamente, se siente satisfecho más rápidamente y durante más tiempo después de haber comido, sin producir efectos colaterales como son toxinas y residuos grasos. "

Extraído de "Alimentación Sana". Allí podés seguir leyendo este artículo.

Blue Christmas

2008-12-24T12:24:00.002-02:00

Quiero desearles una buena Nochebuena :) y que pasen una buena Navidad con quienes más quieren o tienen onda!

Les dedico esta canción de Elvis pero interpretada por Melissa Etheridge: Blue Christmas.

Benedicto XVI me tiene los ovarios constipados

2008-12-22T18:20:00.004-02:00

¿Qué le pasa a "benenito" XVI? Ahora también está en contra de una de las pocas formas de congregar gente joven en las iglesias o de hacerlos acercar a cuetiones del espíritu católica.
También aboga por una "ecología del hombre". Y claro solo pueden casarse y juntarse el hombre y la mujer. Y wow habla de "gender".
Las última aventuras del pensamiento Ratzinger Z son imperdibles, pero él realmente se podría perder en una catacumba y dejar de embromar.

Me encanta esta cita del diario en donde la manera de hablar del sumo pontífice está buscada cuidadosamente: "El pontífice muy conservador alemán detesta la música rock, que alguna vez consideró demoníaca. Por carácter y cultura tradicionalista, Joseph Ratzinger no ama los ruidosos encuentros juveniles católicos que tanto gustaban al su predecesor Juan Pablo II."

Leer la noticia por acá.

Pienso: por eso del rock no le podemos mandar a Pomelo?:

Pop lesbian vampires

2008-12-21T16:36:00.002-02:00

Llamador de puerta draculiano

2008-12-21T15:56:00.007-02:00

Vaya llamador de puerta onda Drácula! Me gustaría tenerlo :P

Fuente: http://knowlexode.wordpress.com/2007/05/15/draculas-knocker/

Mejor no hablar de ciertas cosas, por Sumo

2008-12-21T10:22:00.001-02:00

Otra cantada por Luca Prodan y letra del Indio Solari. Por muchas razones personales amo esta canción.

Una mujer, una mujer atras,
una mujer atrs de un vidrio empañado.
pero no, mejor no hablar de ciertas cosas.
no, mejor no hablar de ciertas cosas.

Un tornado, un tornado, un tornado...
un tornado arras a mi ciudad y a mi jardn primitivo.
un tornado arras a tu ciudad y a tu jardn primitivo.
pero no, mejor no hablar de ciertas cosas
no, mejor no hablar de ciertas cosas.

Yo, yo, yo, yo...
yo tuve la mejor flor, la mejor de la plata ms dulce
yo tuve la mejor flor, la mejor de la plata ms dulce
pero no, mejor no hablar de ciertas cosas.
no, no, no, mejor no hablar de ciertas cosas.

Saltando, saltando, saltando...
saltando en mi cara a la mexicana, un fugitivo se entrega
saltando en mi cara a la mexicana, un fugitivo se entrega
pero no, mejor no hablar de ciertas cosas.
no, mejor no hablar de ciertas cosas.

La mujer, el vidrio, el tornado, el jardn primitivo,
yo, la flor, saltando, fugitivo, no, no, no...
que no, que no, que no...

Redemption song by SUMO

2008-12-20T20:17:00.000-02:00

"Freud" de Houston (para Andrés)

2008-12-18T15:25:00.004-02:00

Anoche me quedé enganchada en el canal Retro viendo la película "Freud, secreto de una pasión" (1962) (apenas empezada), así q no sabía quién la había dirigido hasta esta mañana que al querer hacer una cita sobre ella en los comentarios de un post de Andrés Di Tella, me enteré que la dirigió Houston y que Sartre participó en un comienzo en el guión pero que después lo abandonó.

Aquí una escena de un momento crítico para el Doctor. El paciente es David McCallum, el inolvidable Illya Kuryakin de "El agente de CIPOL" . Quien hace de Freud es el genial Montgomery Clift.

Vaya dedicado a Andrés este segmento de la película.

La homofobia une al Vaticano con los islámicos radicales

2008-12-09T11:09:00.001-02:00

La homofobia divide a la ONU
La UE quiere que 60 países apoyen el fin de las condenas por orientación sexual - El Vaticano se une al islamismo integrista contra una declaración no vinculante

S. POZZI / E. DE BENITO - Nueva York / Madrid - 04/12/2008

La declaración para despenalizar la homosexualidad se cuece a fuego lento en las Naciones Unidas. Pero como indican fuentes diplomáticas metidas en la negociación de este controvertido texto en Nueva York, el tiempo apremia, y aunque se producen avances, encontrar una zona de consenso no es fácil.

La declaración para despenalizar la homosexualidad se cuece a fuego lento en las Naciones Unidas. Pero como indican fuentes diplomáticas metidas en la negociación de este controvertido texto en Nueva York, el tiempo apremia, y aunque se producen avances, encontrar una zona de consenso no es fácil.

El objetivo es tenerla lista para el próximo 18 de diciembre, un día antes del receso de la Asamblea General. La iniciativa surgió de Francia, como presidente de la Unión Europea. Pero ahora es asumida por sus 27 miembros. Además, es apoyada por otros tantos países latinoamericanos, asiáticos y africanos.

Las declaraciones de la Asamblea General no son jurídicamente vinculantes. Su valor es más bien político. Por eso, el propósito de la UE es conseguir el mayor número de países firmantes, para darle peso. "Lo ideal sería llegar a las 60 firmas" de 192 miembros, indican los negociadores europeos, que reconocen que ir más allá en este momento complicado. Con ello se superarían los 54 apoyos que consiguió una propuesta llevada por Noruega el año pasado en la que se instaba a la Comisión de Derechos Humanos a que se "otorgue la debida atención" a las discriminaciones por orientación sexual.

El texto que está sobre la mesa consta de 13 párrafos, con los que pretenden "reafirmar los derechos de estas personas, dentro de mecanismos internacionales existentes". "Se trata de lanzar así un movimiento global contra una práctica intolerable", según explican los relatores de la iniciativa, que reiteran que "la idea no es crear nuevos derechos, sino hacer la despenalización posible".

El corazón de la iniciativa es su párrafo 11, y está redactado para meter bajo el mismo paraguas a gays, lesbianas, bisexuales y transexuales. Para ello se pide a los países que tomen "las medidas necesarias, administrativas y legislativas, para garantizar que la orientación sexual y la identidad de género no sean bajo ninguna circunstancia causa de sanción penal, en particular ejecución, arresto o detención". La mención a la pena capital no es casual, ya que, según el último estudio de la Asociación Internacional de Gays y Lesbianas (ILGA, en inglés), hay ocho países en los que los actos homosexuales están castigados con la muerte: Arabia Saudí, Emiratos Árabes, Irán, Mauritania, Sudán,Yemen y algunos Estados del norte de Nigeria.

El asunto salta periódicamente a los medios de comunicación, sobre todo cuando algún gay de uno de estos países intenta conseguir asilo en la UE. El último ha sido el iraní Abbas Bagherian Noveiri, a quien Chipre acaba de admitir, después de tres años de residencia ilegal. Bagherian afirma que desde los 15 años ha sido detenido al menos cinco veces por sus relaciones con otros hombres. Durante su estancia en la cárcel fue golpeado, según recoge la ONG IRQR, dedicada a prestar amparo a los gays iraníes.

La declaración se completa con otro párrafo en el que se hace mención a la no discriminación de los países por orientación sexual o identidad de género, por considerar que violan claramente los Derechos del Hombre. En casi 90 países hay legislaciones que castigan las relaciones homosexuales, por lo que no es de presumir que den su apoyo a la propuesta. Además, está la cuestión de los grupos que actúan al margen de la ley, como los paramilitares colombianos, un país donde el debate de una ley de parejas de hecho intensificó los ataques contra los activistas homosexuales. Uno de ellos, Manuel Antonio Velandia, tuvo que huir en 2007 a España, después de que su casa fuera atacada con granadas y de recibir amenazas tanto él como su familia. "Si hubiera sido yo sólo no me importaría, pero me convertí en un peligro para mis hermanos", declaró ayer Velandia.

Los negociadores no quieren entrar a polemizar sobre la posición que están adoptando países concretos u organizaciones religiosas. Pero en los pasillos de Naciones Unidas en Nueva York advierten de que el Vaticano se encuentra en una situación complicada, porque los países musulmanes más extremos están utilizando a la Santa Sede como escudo.

El Vaticano se opone a esta declaración porque acaba añadiendo "una nueva categoría" a los protegidos contra la discriminación, y porque además teme que se cree una reacción en cadena a favor de las uniones entre personas del mismo sexo y revertir la discriminación contra el matrimonio tradicional entre heterosexuales. Éste es uno de los motivos por el que Estados Unidos no ha ofrecido su apoyo, ya que se trata de un asunto que divide al país. En el mundo sólo es aceptado por cinco países: España, Holanda, Bélgica, Canadá y Suráfrica.

Pero, al mismo tiempo, en la Santa Sede no quieren que los miembros de este colectivo sean castigados con la pena de muerte, encarcelados o multados. El Vaticano pretende así tomar distancia de la posición de los países islámicos más radicales, haciendo visible su posición. Pero en el recuerdo está la alianza que forjaron en 1994 en El Cairo para tumbar una propuesta reconociendo el derecho al aborto.

© Diario EL PAÍS S.L. - Miguel Yuste 40 - 28037 Madrid [España] -

Día 14, campaña 16 días: Women killed in Juarez

2008-12-08T12:30:00.000-02:00

Día 13, campaña 16 días: "El otro sueño americano" Cortometraje.

2008-12-07T21:32:00.000-02:00

D. 12, campaña 16 dias: Bajo Juárez (3/3) (s/ crímenes de C. Juárez)

2008-12-06T09:45:00.002-02:00

Última parte de este informe sobre el documental acerca de los crímenes de Ciudad Juárez, México.

Día 11, campaña 16 días: Bajo Juárez (2/2)

2008-12-05T12:52:00.000-02:00

Día 10, campaña 16 días: Documental Bajo Juárez (1/3)

2008-12-04T09:49:00.001-02:00

Informe sobre dicho documental y sobre los crímenes de Ciudad Juárez.

Día 9, campaña 16 días: Feminicidios en Guatemala

2008-12-03T10:04:00.000-02:00

Un informe cuyas imágenes pueden ser bien duras para algunas personas que lo vean.

Entrevista con Annie Leibovitz

2008-12-02T13:07:00.001-02:00

Día 8, campaña 16 días: Preguntas para reconocer situación de violencia

2008-12-02T11:58:00.000-02:00

Situación de la víctima y el agresor o la agresora

Muchos/as agresores y víctimas no se dan cuenta de que lo son. Por lo general la gente se oculta a sí misma que está en una relación de abuso doméstico. Es mucho más fácil engañarse que aceptar que el compañero no la quiere, ni valora, ni respeta y afrontar una situación de minusvalía económica y social.

En vez de preguntarnos "¿Estoy en una relación de abuso o violencia doméstica?", es más útil contestar preguntas específicas que puedan revelar nuestra verdadera situación.

SITUACIÓN DE VÍCTIMA

1. ¿Tiene miedo de su pareja?

2. ¿Siente a menudo que debe tener un tacto exquisito para evitar que su pareja se enfade?

3. ¿Alguna vez le ha pegado, abofeteado o empujado su pareja?

4. ¿A veces siente que merece un castigo?

5. ¿A veces se siente como si hubiera hecho algo malo pero no sabe qué?

6. ¿Ha perdido todo el respeto o amor por su pareja?

7. ¿Su pareja se comporta muy bien con usted la mayor parte del tiempo, pero de vez en cuando actúa con crueldad o perversión?

8. ¿Su pareja le pone en situaciones emocionales límite que le hacen pensar en la locura?

9. ¿Alguna vez se ha pensado en la liberación que supondría la muerte de su pareja?

10. ¿Alguna vez ha pensado que su pareja le va a matar?

11. ¿Alguna vez le ha dicho su pareja que le va a matar?

12. ¿Alguna vez le ha amenzado su pareja con el suicidio?

13. ¿Abusaron de usted en la infancia?

14. ¿Ha sido frozada por su pareja a hacer alguna cosa que no quería hacer?

15. ¿Ha perdido casi todas sus amistades desde que está con su pareja?

16. ¿Se siente aislada, como si no hubiera ningún sitio a dónde ir para pedir ayuda, ni nadie que le pudiera creer?

17. ¿Ha perdido algún trabajo a causa de su pareja?

18. ¿Se siente emocionalmente insensible?

19. ¿Se siente como si para el resto de la gente tuviera que fingir que todo va bien, aunque realmente no sea así?

20. ¿Tiene miedo de contarle a la gente lo que está ocurriendo en su vida, porque no quiere crearle problemas a su pareja o que vaya a la cárcel?

Si has contestado que sí a varias de las preguntas anteriores, aunque estés convencida de que tenías buenas razones para ello, no estaría de más que te plantearas el problema de la violencia doméstica seriamente. Hay que buscar una ayuda exterior de gente experta en le tema de la violencia doméstica. No olvides que es muy difícil que salgas de este ciclo sin ayuda.

Ciberbrujas Nº 3109, 7 de junio de 2000.

© 2000, Agencia Púlsar.

Artaud again encore once more

2008-12-01T12:23:00.003-02:00

En este lunes gris y frío, luego de un infierno urbano, no me esperaba recaer en mi amado Artaud. La causa fue un post de Andrés Di Tella, y sobre todo su respuesta a un comentario que le dejé. Ambos fuimos hasta nuestras bibliotecas y bueh, allí largó todo.

Así que aproveché a revisar Artaud le Momo, Aqui yace y La Cultura India. De allí quiero citar estos versos que hace años marqué con lápiz:

"Si no hubiera habido médicos
jamás habría habido enfermos,
ni esqueletos de muertos
enfermos para desollar y hacer carnicerías,
porque la sociedad no empezó con los enfermos sino con los médicos.

Los que viven, viven de los muertos.
También hace falta que viva la muerte;
y nada como un manicomio para incubar la muerte sin estridencias
y conservar a los muertos en incubadoras."

Curiosidad en Long Street

2008-12-01T10:31:00.003-02:00

Foto tomada en una casa de antiguedades de Long Street, Ciudad del Cabo; noviembre 18 de 2008.

Día 7, campaña 16 días: La violencia es un delito

2008-12-01T09:40:00.002-02:00

6to día, campaña 16 días: poesía militante contra la violencia

2008-11-30T21:58:00.002-02:00

Dos poemas de la escritora y activista Irene Ocampo.

Abro una incisión
más o menos profunda
en mi carne joven.
La sangre brota
y trae ese fluir
un verbo desprolijo.
Dialogo con mi esencia
bruta emanación
de pensamientos
sobre la vida en esta tierra
después de dos mil
años del señor.
Mi voz aflora espesa
para hablar de mujeres
que se unen para
cambiar el peso de una mano
que las oprime con violencia.

a Nora Rachid del grupo 'Lola Mora'
y a Lucrecia Mastrángelo, directora de 'Refugios', video sobre el grupo

---

Ni saber de lata
ni cortina de trapo.

La mano se posa
acaricia la piel
que después golpea
vuelve a la mesa
vuelve al vaso
a la cara curtida
húmeda
salada

Irene Ocampo nació en Santa Fe. Reside en Rosario. Es poeta, traductora, periodista, librera. Poemas pertenecientes al libro inédito "La mano". Publicó "Autoficción", poemas (Hipólita Ediciones, Rosario, 2008)

5to día, campaña 16 días: la homofobia también es violencia

2008-11-29T21:51:00.000-02:00

Un video mejicano creado por el día contra la homofobia, que me parece que viene muy bien dentro de esta campaña de los 16 días.

4to día, campaña 16 días: imágenes del dolor, del odio, de la violencia

2008-11-28T12:30:00.000-02:00

Un video con imágenes muy fuertes, pero nunca tan fuertes como los golpes y el maltrato real.

NO A LA VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES.

Día 3 campaña 16 días: Vetar es violencia

2008-11-27T11:38:00.002-02:00

Texto producido por compañeras uruguayas ante el veto presidencial de la recientemente aprobada ley de despenalización del aborto en Uruguay:

URUGUAY / VETAR ES VIOLENCIA

CNS Mujeres
cnsmujeres@cnsmujeres.org.uy

Si estamos ante situaciones de violencia:

Cuando se sufre maltrato, violación, acoso
Cuando se producen embarazos no buscados y tienen que practicarse abortos en condiciones de inseguridad y riesgo

Cuando no hay acceso a la prevención y tratamiento de Infecciones de transmisión sexual
Cuando se coarta el ejercicio libre de la sexualidad
Cuando no se respeta la diversidad sexual
Cuando por igual trabajo se percibe menos salario
Cuando quienes están en los cargos de decisión y resuelven sobre los derechos de las mujeres son mayoritariamente hombres
Cuando la sociedad delega en las mujeres toda la responsabilidad de las tareas del hogar, de la socialización y atención de niños y enfermos
Cuando no se garantiza a todas las personas igualdad de oportunidades y condiciones para ejercer libremente todos los derechos
Cuando no se implementan medidas para erradicar la violencia de género y las mujeres mueren por causas evitables
Cuando luego de setenta años de lucha no se aprueba la Ley de Salud Sexual y Reproductiva que despenaliza el aborto por la imposición del veto

Podemos decir que en el Uruguay la democracia sigue en deuda con las mujeres.

Podemos decir que continúa existiendo violencia y esta se ejerce también desde los lugares de poder.

Podemos denunciar este 25 de noviembre que vetar los derechos de las mujeres es violencia.

Día 2, campaña 16 días: NO más violencia contra las mujeres

2008-11-26T15:05:00.000-02:00

Comparto aquí un video de SERNAM. Y en verdad, no dejemos que las excusas no nos hagan ver cuál es la verdad.

25 de noviembre: Día Internacional de la No Violencia Contra la Mujer

2008-11-25T14:46:00.004-02:00

Podemos distinguir distintos tipos de ABUSO:

Físico: Empujar, golpear con el puño, tirar, lanzar objetos, huesos rotos, indirectas, agarrar, morder, patear, quemaduras con cigarrillos, rasguños, quemaduras, heridas serias en la cabeza, puede perder el conocimiento, armas, muerte.

Sexual: Violación sexual, ultraje, violación premeditada, sexo egoísta, actos sexuales forzados, sodomía.

Emocional: Comportamiento silencioso, aislamiento, abuso verbal, insulto, negligencia, celos excesivos, no mantenimiento, amenazas, humillarla en presencia de familiares y amigos, pelear en presencia de amigos, rebajarla, abuso de animales domésticos (mascotas), destruyendo objetos de significación sentimental, insultarla y/o molestarla en el trabajo.

Económico: Hacer demandas financieras irrazonables, dependencia, forzar la mujer y/o los niños a la prostitución, vender propiedades de ella, negación a mantener a los niños, forzarla a dejar el trabajo.

(si usted se reconoce en alguna de estas circunstancias,

POR FAVOR EMPIECE A PEDIR AYUDA)

16 Días de Activismo contra la Violencia de Género 2008: del 25 de noviembre al 10 de diciembre

2008-11-24T14:50:00.001-02:00

Más información sobre la campaña

Con el 60° aniversario de la Declaración Universal de Derechos Humanos celebramos un

momento histórico en lo cual se reconoce el trabajo en las últimas seis décadas por obtener las convenciones y los pactos que constituyen el marco de los derechos humanos. Los principios de la declaración también otorgaban legitimidad al trabajo de las activistas alrededor del mundo que estaban haciendo un llamado por la realización de los derechos humanos universales.

Una campaña de la sociedad civil con el propósito de celebrar el 60° aniversario de la Declaración Universal de Derechos Humanos (DUDH) fue lanzada el 10 de diciembre de 2007. La campaña, que es una iniciativa de un grupo de activistas notables conocido como “Los Sabios,” busca retomar los principios de la DUDH con el lema Cada Ser Humano Tiene Derechos. El Centro por el Liderazgo Global de las Mujeres (CWGL) es orgulloso de ser un socio de la campaña DUDH60 ONG, que está siendo celebrada en un momento en lo cual la legitimidad de los derechos de las mujeres y de los derechos humanos están siendo desafiados en demasiados ámbitos.

Los derechos humanos no pueden ser universales sin los derechos humanos de las mujeres. La campaña DUDH60 nos brinda una oportunidad de hacer trabajo en pro de los derechos humanos de las mujeres y los esfuerzos para acabarse con la desigualdad de género y para crear un mundo libre de violencia, discriminación e injusticia — elementos indispensables para la construcción de un mundo justo, pacífico y sostenible en lo cual los derechos humanos de todas y todos estarán respetados. En el transcurso de los últimos 60 años, las mujeres han hecho esfuerzos pioneros a nivel mundial y local para desafiar la desigualdad de género. Hoy en día el trabajo en torno a los derechos humanos con un enfoque feminista está siendo elaborado y empleado alrededor del mundo. El trabajo de las mujeres ha generado cambios innovadores en áreas como la educación, la salud, el derecho y la participación política – así como en las interpretaciones del marco de los derechos humanos. Los marcos globales para la realización de los derechos de las mujeres han sido concretizados en la Convención de las Mujeres (CEDAW), y en los documentos de los otros procesos de la ONU, como por ejemplo la Declaración de Viena sobre los Derechos Humanos, el Programa de Acción de Cairo, la Plataforma de Acción de Beijing, los Objetivos de Desarrollo del Milenio, y la Cumbre Mundial. La mujeres han tenido éxito en exigir la voluntad de los Estados para la creación de verdaderos cambios. Sin embargo, todavía hace falta la implementación y los recursos para poder cumplir con esos compromisos.

El enfoque del CWGL no es exhaustivo, pero lo que si vamos a hacer es de construir, celebrar y dar honor a este movimiento mundial, especialmente en las áreas más vinculadas a nuestro trabajo en pro de los derechos humanos de las mujeres. Además, vamos a dedicar la campaña de los 16 Días de Activismo contra la Violencia de Género de 2008 a la celebración del 60° aniversario de la DUDH y al reclamo por el avance de los derechos humanos de las mujeres. En el CWGL, vamos a enfocarnos en las siguientes áreas de trabajo:

• apoyar a las mujeres defensoras de los derechos humanos

• poner fin a la violencia contra las mujeres

• fortalecer las estructuras de equidad de género de la ONU

• exigir un aumento en los fondos económicos dedicados a la igualdad de género

Reconociendo que la campaña de 16 Días de Activismo contra la Violencia de Género nos brinda la oportunidad de colocar el activismo mundial en pro de los derechos de las mujeres en la vanguardia de la celebración del DUDH60 el 10 de diciembre de 2008, les invitamos a todas y todos a participar en la celebración del aniversario de la Declaración, así rindiendo homenaje al trabajo destacado de muchas décadas en pro de los derechos de las mujeres. Invitamos a los grupos a enfocar sus planes para la campaña de los 16 Días de Activismo contra la Violencia de Género de 2008 en actividades relacionadas a los múltiples retos que las mujeres enfrentan en el campo de los derechos humanos alrededor del mundo y a celebrar el liderazgo de las mujeres en defensa de los derechos humanos.

Por favor, véase el Paquete de Información para Tomar Acción del 2008 para mayor información sobre estas ideas, incluyendo acciones elaboradas especialmente para la campaña de los 16 Días del 2008.

El Paquete de Información está disponible mediante el internet y en forma impresa.

Para pedirla, comuníquese con el Centro por la Liderazgo Global de las Mujeres en el: Center for Women’s Global Leadership 160 Ryders Lane, Rutgers University, New Brunswick, NJ 08901-8555 USA; Tel. (1-732) 932-8782; Fax: (1-732) 932-1180; Correo Electrónico: 16days@cwgl.rutgers.edu Para acceder el paquete en forma electrónica, visite la http://www.cwgl.rutgers.edu/16days/home.html

Únase al movimiento de los 16 Días!

Elabore su propia actividad o participe en una actividad de los 16 Días en su comunidad, en su escuela o a nivel nacional o internacional. Solicite el Paquete de Información, participe en el listserv de los 16 Días, y utilice los calendarios internacionales de actividades de los 16 Días de los años pasados (están disponibles en el internet) para buscar ideas para sus actividades así como información sobre grupos en su área.

Envíenos información sobre las actividades que Ud. está planificando para ser incluídas en el Calendario Internacional de Actividades de 2008 y para integrarse en el movimiento global de los 16 Días.

Participe en el diálogo electrónico de los 16 Días!

Participe en el diálogo electrónico de los 16 Días de Activismo contra la Violencia de Género, mediante la cual las activistas pueden compartir información sobre su trabajo en contra la violencia, construir relaciones de trabajo alrededor del mundo, elaborar estrategias y proponer temas para la campaña anual de los 16 Días. Para participar en la conversación, visite al https://email.rutgers.edu/mailman/listinfo/16days_discussion.

Envíenos sus materiales! Ayúdenos a construir el archivo de los 16 Días! El CWGL invite a los grupos participantes de la campaña de los 16 Días – del pasado y de la campaña actual – a enviarnos información sobre las actividades de los 16 Días que se han organizado recientemente o en los años pasados para estar incluidas en el Calendario Internacional de Actividades que está disponible electronicamente. Nos gusta también recibir ejemplos de otros materiales de la campaña, como por ejemplo afiches, volantes, fotos, camisetas, videos, canciones, declaraciones e informes para incluir en el archivo de los 16 Días. Si tiene fotografías, documentos u otros ejemplos de su trabajo que se puede enviar en forma electrónica, por favor envíelos y los vamos a postar en nuestro sitio web.

Nuevo comienzo como bloguera/ New start as blogger

2008-11-23T11:37:00.005-02:00

Quizá sean las 30 horas que me tomó volver a casa desde Ciudad del Cabo, pero sobre todo todas las experiencias vividas, compartidas, trabajadas durante los días del Foro de AWID, como así también el FTX (Feminist Technology Exchange), lo que me ha replantearme y darme ganas de seguir blogueando.

Lo más importante para mí ahora, es poder compartir posts de calidad y no tanto el número de posts ni la frecuencia. Sé que tengo que mantener un mínimo de posts semanales para que esto funcione realmente como una bloga, pero m búsqueda será otra.

En el pasado la producción fue altísima y eso terminó por agotarme y hacerme desaparecer del mundo virtual, pero también del mundo real de la militancia. Empecé a escuchar más a mi cuerpo y decidí empezar a cuidarme, volver a mis libros, sanarme, curarme.

Ser activista no es algo simple, y además sumarle el activismo virtual, es una doble tarea donde el dolor de las discriminaciones, las injusticias, las alegrías y alertas van trabajando en vos de una manera muy especial, y todo eso puede producir un desequilibrio.

Así que siento, luego de estos 12 días muy intensos, que la que está aquí sentada frente a la máquina quiere otra cosa. Desea comunicar y compartir otros sueños, novedades, noticias. No sé si lo lograré, sólo sé que me dejaré llevar por mi deseo, que me dejaré fluir.

Foto: cortesía de Radio Feminista

AWID Forum: 4ta plenaria: El futuro de los movimientos

2008-11-18T11:26:00.000-02:00

Fuente: http://www.awid.org/esl/Foro-08/Sesiones-Plenarias/Lee-y-escucha-a-cada-sesion-plenaria-aqui/El-futuro-de-los-movimientos

Llegamos al último día del foro, un último día que continuará pulsando en muchas de nosotras por días, semanas y quizá su fuerza, su energía inspiradora nos lleva de la mano durante el resto del año y el próximo.

Por Gabriela De Cicco

La plenaria, más que un balance, fue una especie de mapa de lo que fue sucediendo durantes estos cuatro intensos días. La necesidad de recrear los espacios de activismo, de encontrar nuevas estrategias para poder mejorar nuestro trabajo y ser más inclusivas. Permitir el diálogo intergeneracional pero que las voces de las jóvenes sean realmente oídas han sido temas más que recurrentes.

El poder de los movimientos reside en las elecciones política que hacemos. Lo personal es político, y el poder, el manejo del poder debe ser una respuesta abierta y además debe profundizarse la reflexión sobre su uso, sobre quiénes lo detentan. Esta reflexión tiene que se hecha desde adentro hacia fuera. El poder no es estático, puede cambiar de manos, debe cambiar de manos y de geografías. Pensar que si una tiene poder hay otra persona que no lo tiene; hay que ver lo relacionado con los privilegios y los no privilegios. Tenemos que aprender a compartir en las diferencias.

Hay que tener claro que la invisibilidad de las jóvenes es una cuestión de relaciones de poder; y hay que poder crear espacios seguros de activismo, de encuentros.

Durante el foro se han podido recoger ideas, inquietudes, búsquedas que Srilatha separó en cuatro grupos: las corrientes, las corrientes subterráneas, lo visto y oído y por último ausencias y silencios.

Corrientes

- Necesidad de una forma de trabajo intergeneracional.
- Análisis del poder, de nuestro poder.
- El feminismo como una fuerza que nos organiza.
- Necesidad de analizar el uso y abuso del poder. Reconocimiento de las estrategias de poder y poder crear nuestras propias herramientas.
- Nuevas reglas de participación y rendición de cuentas.
- Celebración de la diversidad del movimiento.
- Dejar atrás el aislamiento y la discriminación.
- Activistas jóvenes. Proceso de aprendizaje de compartir con otras generaciones.
- Ver las políticas de financiamiento.
- Crear espacios para el diálogo contando con nuestro derecho a reunirnos, y re-ver como las ONGs han llegado a sustituir a los movimientos.
- Reconocer el poder de las artes como una forma de resistencia y supervivencia en situaciones difíciles.

Corrientes subterráneas

- Seguridad invadida por personas que han venido a juzgar otras formas de ser, de amar, de pensar.
- Todas trabajamos para crear un espacio seguro pero aún no sabemos proteger esa seguridad.
- Aprender a escuchar y respetarnos.
- Tensión entre donantes y beneficiarias.
- Dilema por la competencia de los recursos.
- Rechazar los paradigmas binarios: bien/mal, por ejemplo. Romperlos para tener marcos más amplios.
- Se habló de qué es lo mejor de ser una persona con discapacidades. Sus poderes propios.
- Cómo romper el techo de vidrio. Las soluciones vienen del Sur, de las jóvenes, y de las esferas más marginalizadas.

Visto y oído

- Miedo a que nuestras palabras no se oigan.
- No podemos proteger nuestros derechos y le pedimos al exterior que lo haga.
- Cónclave lésbico.

Ausencia y silencio

- Falta de discusiones sobre los DD. Económicos y la explosión del poder neoliberal. No hay revolución posible sin comida ni trabajo.
- Modelos alternativos de desarrollo.
- Necesidad de un análisis interseccional: conflictos armados, fundamentalismos, sexualidades, discapacidad.
- Ausencia de los medios masivos ayudando a forjar nuestros derechos.

Pasos hacia delante:

- nuevas estrategias prácticas del feminismo.
- Cerrar brechas fortaleciendo los Movimientos.
- Inclusión de todas en grupos y ongs.

Dos renacimientos: la creación del Fondo de Jóvenes Feministas y la creación de un partido político de mujeres.

Homenaje a Miriam Makeba en AWID Forum

2008-11-17T05:49:00.002-02:00

AWID Forum: Tercera plenaria: Los Contextos de Nuestros Procesos de Organizacionales

2008-11-16T11:21:00.001-02:00

fuente: http://www.awid.org/esl/Foro-08/Sesiones-Plenarias/Lee-y-escucha-a-cada-sesion-plenaria-aqui/Los-Contextos-de-Nuestros-Procesos-de-Organizacionales

por Gabriela De Cicco

¿Quiénes se levantan un domingo a la mañana muy temprano para poder escuchar a un grupo de mujeres hablar sobre los contextos de sus países? Por Gabriela De Cicco

Alrededor de 1500 mujeres que ansiosas acudieron al Auditorio 1 del Centro de Convenciones de Ciudad del Cabo.

Joanna Kerr fue la conductora de un “talk show” feminista y fue llevando la charla hacia los intricados cruces entre la resistencia contra los fundamentalismos, la estigmatización de las trabajadoras sexuales, VIH, derechos sexuales y reproductivos, militarización.

También hablaron sobre el rol de Internet en sus orígenes, como un medio de libre fluir de la información y cómo cierta reciente governanza responde a intereses corporativos y a intereses de seguridad nacional.

Cuando las mujeres se apoderan de la tecnología, mientras la van usando, es así que se va transformando el uso de la tecnología. Los movimientos de mujeres están haciendo uso de las nuevas herramientas de comunicación pero no están comprometidas con la lucha por los derechos de la comunicación, no parece ser un tema que sea relevante para sus acciones y trabajos.

Shirin Ebadi, premio Nobel de la Paz, habló sobre Irán, una sociedad cerrada y muy represiva y cómo después de la Revolución surgieron vayas leyes discriminatorias. El gobierno sostiene que son leyes islámicas y que por lo tanto no pueden ser cambiadas y deben ser cumplidas al pie de la letra.

A este gobierno que es receloso del movimiento de mujeres el movimiento le responde que no son leyes islámicas sino que provienen de una cultura patriarcal. También que no se puede pensar una democracia sin los derechos de las mujeres, ambos son lados de una misma moneda.

El Islam es usado para subordinar a las mujeres pero cada diez mujeres arrestadas y

torturadas, otras diez se suman al movimiento.

Irán tiene la tecnología necesaria para conectarse a Internet, para poder comunicarse; el conocimiento necesario, pero el gobierno acecha las comunicaciones del movimiento de mujeres, se infiltra y las destruye. Eso hace sucedido ya como ocho veces con el sitio web de la “Campaña por un millón de firmas”. En un ambiente represivo es todo un desafío la utilización de las nuevas tecnologías de la comunicación.

La campaña fue una campaña puerta. Muchas mujeres y hombres han sido arrestados por formar parte de ella.

Meena Seshu habló sobre las trabajadoras sexuales y cómo para algunos movimientos sus derechos son algo problemáticos ya que ellos confunden el derecho al trabajo sexual con los derechos de las/os trabajadores sexuales; y deberían poder comprender que no es esclavitud ni tráfico de personas. Pero las discusiones con las abolicionistas están muy polarizadas.

Las trabajadoras sexuales sufren un doble estigma: el del trabajo sexual y del ser HIV positivas (que sean vistas como propagadoras del virus), pero estas luchas han servido para dar fuerza y más ímpetu a los movimientos de las/os trabajadores sexuales.

El uso de los celulares entre las trabajadoras sexuales ha ido creciendo y es una de las herramientas más utilizadas, y se usa mucho para prevenir a las personas de que habrá una redada.

Polonia está sufriendo una segunda ola de conservadurismo; la primera fue en los primeros años de los noventa, y el hito más lamentable fue cuando en 1993 se perdió el derecho al aborto.

Wanda Nowicka comentó que hace poco tiempo se estuvo a punto de concretar una ley que protege el derecho a la vida desde el momento de la concepción, pero por muy poco margen no fue sancionada.

Es tan fuerte la influencia de la Iglesia católica, que el Estado se ha ido desecularizando, y también a tomado como ejemplo de progreso las políticas que el gobierno de Bush ha sostenido respecto a los derechos sexuales y reproductivos, el recorte de fondos a organizaciones pro- derecho a decidir y la práctica de la abstinencia.

La práctica comunicación al del movimiento de mujeres de Polonia tuvo un punto muy alto cuando en 2003 el barco de “Mujeres sobre olas” llegó a sus costas. La cobertura mediática fue muy grande y sirvió para empezar a concientizar sobre las atrocidades que sufren las mujeres y sobre las leyes restrictivas.

También el arte es una herramienta de expresión muy interesante, como documentales (Astra por ejemplo) y concursos para artistas plásticas que permiten alcanzar a otra audiencia promoviendo una imagen positiva del feminismo, y además el movimiento tiene un slogan muy interesante: “Feminismo. Lo merezco”.

Martha Tholanah habló de la realidad de Zimbabwe y de cómo la crisis económica está relacionada con toda la crisis institucional y del sistema político que el país está sufriendo. La falta de alimentos y la desesperación de las personas por poder conseguirlos está siendo utilizada como una herramienta política por el gobierno (distribución de los alimentos).

La idea de un poder compartido está solo en los papeles y no en la realidad y si realmente existiera haría muy poca diferencia en la vida de las mujeres de Zimbabwe. Las mujeres que apoyan o han apoyado a la oposición han sido víctimas de violencia sexual como castigo por ese apoyo, de esta manera ha habido nuevas infecciones y re-infecciones. Las blanco han sido las trabajadoras sexuales y las mujeres VIH positivo.

La relación entre la pobreza y el HIV fue llevando con lentitud porque en un comienzo se tuvo la percepción que el HIV era asunto de los hombres gay blancos y la gente blanca no está asociada con la pobreza. En los últimos años la lucha se centró en sacar este preconcepto y se ha luchado contra la homofobia.

Nani Zulminarni colocó en la mesa el tema de la justicia social reflexionando sobre la situación de las mujeres jefas de hogar en Indonesia.

La gran mayoría de los movimientos de mujeres parecen no prestarle mucha atención a los derechos económicos; hay como una percepción de que la mujeres no son actores económicos.

Invisibilidad y estigmatización de las jefas de hogar al no tener un hombre, al no ser la esposa de, la hermana de, la hija de. Su identidad se basa en esa relación. Si no existe, entonces ellas tampoco.

Nani sostuvo, sin embargo, que “un mundo sin esposos es maravilloso”, y se hace imperativo crear otro mundo, una especie de comunidad de las jefas de hogar y realmente visibilizar su contribución a la economía del país.

Natasha L. Primo habló de la nueva manera de hacer prensa y de la web 2.0, la idea muchas hablando para muchas, que es forma de amplificar las voces y de expresarnos en la manera que deseemos y poder tener control sobre cómo se publicará. También sobre la seguridad y los temores sobre la privacidad sobre nuestra privacidad.

Khathi, una gran cantante sudafricana rindió homenaje a Miriam “Mama Africa” Makeba. Cantó “Pata pata” y todo el auditorio siguió la canción de pie y aplaudiendo. Fue un momento alucinante en que vibramos todas juntas, como un solo movimiento esperanzado.

De qué me sirve tu revolución si no puedo bailar

2008-11-16T10:19:00.000-02:00

Anoche fue la fiesta de AWID, esa que todas esperan porque siempre se sabe que una se divertirá y beberá.
Pues bien, creo que Mama Africa, es decir Miriam Makeba, fue la que me tomó de la mano y me sacó a bailar. Sì, anoche fue la primera vez en mi vida que bailé más de horas, haciendo breaks por supuesto, y que la pasé realmente super.
Me hizo mucho bien. Quizá este viaje, como todo viaje iniciático está curando algo adentro de mí.

AWID Forum: Segunda plenaria: Fortalecimiento de Nuestros Movimientos: Una mirada hacia adentro

2008-11-15T06:36:00.003-02:00

Fuente: http://www.awid.org/esl/Foro-08/Sesiones-Plenarias/Lee-y-escucha-a-cada-sesion-plenaria-aqui/Fortalecimiento-de-Nuestros-Movimientos-Una-mirada-hacia-adentro

por Gabriela De Cicco

El escritor argentino Jorge L. Borges supo hablar sobre el temor de los espejos, esa imagen doble que muchas veces termina por enturbiarse; mucha literatura gótica o fantástica ha presentado al espejo como un espacio de representación que suele desdoblar la imagen y esa imagen suele tomar vida propia. Entonces ¿qué pasaría si pusiéramos un espejo frente a nuestros movimientos? Por Gabriela De Cicco

Este espejo nos devuelve una imagen que grita por un cambio, haciéndonos saber nuestras necesidades, quizá aquellas que antes no nos animábamos a mostrar, quizá pensando que era una flaqueza.

Nos refleja la necesidad de una solidaridad verdaderamente multigeneracional y nos interroga acerca de cómo crear y fortalecer un movimiento multigeneracional.

Una de las posibilidades para hacerlo y que realmente sea fuerte es la enfocarse en una agenda común nos permita trabajar hombro con hombro.

Algunas de las participantes de la plenaria han identificado también aquellos desafíos que enfrentan nuestros movimientos, como ser la falta de hermandad, de solidaridad, la existencia de un patriarcado que mora en cada una de nosotras. ¿Cómo podemos hacer para resolver estos problemas al interior de nuestros movimientos? ¿Cómo podemos cambiar esto? Debemos empezar por nosotras, a cuidarnos y así poder cuidar a las otras compañeras de camino.

Algunos movimientos están empezando a utilizar, o han utilizado desde hace unos años, la documentación de lo hecho como una política del proceso por el cual pasan. Este tipo de trabajo, de estudio al interior, refuerza al movimiento y permite como reagruparse.

Sanushka Mudaliar planteó el desafío de poder lograr una relación que vaya más allá de lo multigeneracional.

Los movimientos necesitan capitalizar las diferentes ideas y para poder hacerlo deben preguntarse qué es lo que hay más allá del reconocimiento de las diferencias generacionales. Poder hacer esto es una responsabilidad colectiva.

Respecto a las jóvenes Sanushka habló sobre lo importante que es poder escuchar sus propias voces y ver sus representaciones; no hay que invitarlas y que siempre sean las invitadas, hay que moverse e ir a verlas en sus lugares de trabajo y aprender de él y de sus perspectivas. Esto es lo que nos permitirá fortalecer nuestras estrategias en vez de crear tensiones que lo único que hacen es dividir a los movimientos.

Dejar de equiparar la edad con la experiencia sería una buena forma para comenzar a achicar la brecha generacional y así poder trabajar juntas, basándonos en nuestras propias habilidades.

Ayesha Imam habló sobre el Foro Feminista Africano, señalándolo como una experiencia fortalecedora del movimiento africano de mujeres. La guía del movimiento es la Carta de Principios Feministas Para Las Feministas Africanas.

Muchos de los desafíos que aún persisten están relacionados con la sexualidad, con las mujeres con discapacitadas, y también cómo hacer para que las mujeres respondan a los Principios de la Carta.

El movimiento ha tenido que lidiar con diferentes tensiones encarándolas, hablándolas de manera directa y poniendo bien en claro los principios de solidaridad, y así asegurando a las mujeres que han estado marginalizadas que puedan hablar por ellas mismas.

Rabéa Naciri habló sobre el movimiento de mujeres de Marruecos como un movimiento exitoso, pero a la vez presentó el otro lado, las debilidades que pueden sufrir los movimientos, las erosiones, cuando justamente son tan exitosos.

El trabajo del movimiento marroquí de mujeres se centró en una lucha puntual, el Código de familia, aprovechando el momento de la transición democrática.

Con el crecimiento del movimiento y del feminismo, comienza a cristalizarse también el feminismo estatal, pero esto parece una amenaza para la vitalidad del movimiento de mujeres. También crecen las colaboraciones entre el Estado y la sociedad civil. De todas formas la movilización de activistas del ámbito civil al ámbito del estado, la profesionalización del activismo mediada por los mandatos de financiadotas y organismos humanos han hecho peligrar este movimiento.

Lynnsay Rongokea trajo los sonidos del Pacífico y compartió una revisitación al feminismo, que no sólo es aplicable al movimiento que ella representa, sino que también se articula con algunas dudas, molestias y preocupaciones de los movimientos de otros países.

Las propuestas para poder encontrar formas en las que podamos trabajar juntas, apuntan a empezar por observarnos nosotras y poder evitar basar los movimientos solamente en personalidades, ya que también las jerarquías se construyen basadas en personalidades. Debemos encontrar un equilibrio entre los personal y las relaciones interpersonales que afectan el funcionamiento del movimiento.

También necesitamos una mentalidad organizacional que produzca cambios cuando se necesiten y que rinda cuentas cuando sea requerido. Debemos poder incluir a las jóvenes; y también poder realizar aquel principio fundamental del feminismo: defiende a tu hermana, y con dijo Linnsay, “trata a las otras mujeres no como esperas que te traten sino como ellas esperan ser tratadas por vos.”

Morena Herrara habló sobre el movimiento feminista en el Salvador y cómo luego de la guerra civil fue creada una Plataforma de los derechos de las mujeres. Parte de las mujeres provenían de los grupos pro democracia, y durantes los años posteriores a 1992 se fue logrando el reconocimiento de algunos derechos. Pero como Linnsay marcó antes, todo movimiento tiene su momento de crisis, el movimiento de mujeres salvadoreñas pasó por ella ante las negativas de cooperación del gobierno.

Morena también señaló las debilidades de dicho movimiento, que también pueden extenderse a otros países: la onegización, la especialización temática y la fragmentación.

Pregs Govender habló sobre la necesidad de unión y no de división y de la necesidad de un cambio en el liderazgo.

El patriarcado que habita en nosotras en el que lleva a que los movimientos se fragmenten.

También habló de la necesidad de poder reconocernos unas a otras, como una manera solidaria de poder resistir al patriarcado.

AWID Forum: Primer plenaria: Mujeres Organizando y Transformando el Mundo

2008-11-14T05:10:00.003-02:00

Primer Plenaria, por Gabriela De Cicco

fuente: http://www.awid.org/esl/Foro-08/Sesiones-Plenarias/Lee-y-escucha-a-cada-sesion-plenaria-aqui/Mujeres-Organizando-y-Transformando-el-Mundo

Creer en el poder de la mayoría

El Centro de Convenciones de la ciudad de Cape Town era un hervidero de gente. En todas partes se podían ver diferentes tipos de ropas, se podían escuchar diferentes acentos y voces. El “hola, ¿cómo estás después de tanto tiempo?” se repetía como un mantra del reencuentro entre activistas o bien el “hola, ¿de dónde vienes? “ como saludo inicial de una posible relación que irá creciendo durante el foro y hasta más allá de él.

Sin duda alguna el poder de los movimientos se podía sentir en el lugar, y como en un eco volvían las preguntas que muchas de nosotras nos estamos preguntando: ¿Cómo entendemos los movimientos? ¿Por qué los movimientos son importantes? ¿Por qué es importante para nosotras tener esta conversación ahora?

Los movimientos sociales están en todas partes, y si bien a veces se presentan como un iceberg, como dijo Geetanjali Misra, la fuerza de lo que se mantiene fuera de vista es tan poderosa, que es lo que hace que los cambios sean posibles.

Los movimiento sociales tienen una larga historia que nos permite trazar un mapa temporal en donde se entrecruzarán todas nuestras realidades, experiencias, aquellos sueños que tuvimos y aquello que pudimos lograr.

El poder de los movimientos no sólo se refleja en la realidad sino que también está vivo en el mundo virtual, en Internet y en todas aquellas herramientas que nos permiten estar en contacto y crear alianzas.

Los movimientos posibilitan nuevas formas de participación, y es el espacio en donde se pueden empezar a escuchar las voces de quienes no habían tenido un lugar en donde poder hacerse oír.

Según Geeta, los movimientos sociales comparten cinco puntos en común:

- un sentimiento de injusticia;

- comprender la opresión como una condición política;

- el deseo de cambiar las condiciones políticas, o al menos cambiar el poder;

- creer en el poder de la mayoría

- contar con la presencia de las/os sin poder.

Los movimientos producen reclamos colectivos y operan en una escala que una ONG o un grupo no pueden remedar.

Distintos movimientos sociales de Sudáfrica tomaron parte en la resistencia contra el apartheid, que terminó triunfando y llegando a las primeras elecciones en 1994. El Foro Social Mundial también fue mencionado como el espacio que ha permitido a muchos movimientos sociales poder debatir y encontrarse e inspirarse mutuamente.

Geeta también mencionó al Filantrocapitalismo, aquellas fuentes que tienen dinero para invertir en el cambio social pero que son impacientes y fuerzan a los movimientos a dar prueba de la efectividad de sus acciones sin tener en cuenta, y eso bien los saben los movimientos de mujeres, los cambios para que duren toman mucho tiempo.

Desde su Costa Rica natal, Lydia Alpizar Durán, la Directora Ejecutiva de AWID, nos saludó de manera entrañable y nos pidió que disfrutáramos del foro y que aprendamos, que soñemos, bailemos, y que a la vez no dejáramos de ver lo que está pasando al interior de nuestros movimientos. Habló sobre la fragmentación, la discriminación entre nosotras, el stress y el cansancio que muchas estamos sintiendo y sobre la necesidad de encontrar maneras más efectivas para encarar nuestros desafíos internos. Debemos aprovechar a ir más allá del análisis y de la retórica, y comunicarnos de manera más personal. Este es el tiempo para mirar hacia atrás pero también hacia nuestro lado. La idea es usar el poder que tenemos y que a veces no sabemos que poseemos.

Hermanas escondidas

Cada una de las participantes de esta plenaria presentó las realidades de lo que Mijoo Kim llamó las “hermanas escondidas”, haciendo referencia a cómo las Naciones Unidades llama a las mujeres con discapacidades. Además de ellas Mónica Aleman nos acercó la realidad, las luchas y parte del pasado de las mujeres indígenas de América Latina; L. Muthoni Wanyeki hizo un recorrido histórico acerca de las luchas de las mujeres en África y Sudáfrica y de los logros que han conseguido, como garantías legales, la participación política de las mujeres, que tiene su hito más importante en la persona de la presidenta de Liberia, Ellen Johnson Sirleaf.

Mijoo sostuvo que las discapacidades es cuestión de mujeres. Más allá de la propia mujer que puede tenerla, se refirió a que en una familia, cuando hay alguien con discapacidad, siempre es una mujer quien cuida a esa persona.

También nos hizo pensar sobré qué significan para nosotras las discapacidades? ¿Vemos la discapacidad o vemos a la mujer? ¿Qué observamos? Lamentablemente las discapacidades son un tema aún invisible en el movimiento de mujeres.

Nadine, la joven activista lesbiana libanesa, puso al rojo vivo al auditorio al desnudar y poder re-apropiarnos de la concha (cunt, la palabra que utilizó en inglés).

C de creatividad, una especie de rueda feminista de reconocimiento entre las mujeres, y que posibilitaría la conexión más personal entre nosotras. Nadine comentó que su vida cambiará en el encuentro personal con otra mujer.

U de unidad. Nadie es libre hasta que todas seamos libres. Hay muchos agentes sociales que trabajan contra nosotras, y es en este cuarto en donde encontraremos a quienes nos ayudarán, nos apoyarán. Este es el espacio que cambiará el mundo. Sostuvo de una manera muy sentida: “Yo creo en el feminismo como otras personas creen en Dios”.

El movimiento somos nosotras, no una organización. Y jamás habrá un movimiento feminismo sin las lesbianas, ni las personas transgénero. Los temas de las lesbianas son temas de las mujeres.

N para números: necesitamos millones de nosotras para poder producir la diferencia.

T de tiempo; tiempo y continuidad, para el diálogo intergeneracional.

El desafío está sobre la mesa. El cambio está en nuestras manos
Mónica nos recordó nuestra relación con nuestras ancestras y esto está relacionado con las que vinieron antes y que fueron haciendo los caminos de encuentros.

El foro de AWID, nuestro presente inmediato, es el espacio en donde tomar el poder en nuestras manos, en donde poder preguntar cómo fue que llegamos al feminismo y volver a sentir aquella primera emoción que sentimos al respecto.

Este es el tiempo y el espacio en donde nuestras luchas, donde nuestras búsqueda, sueños, esperanzas, hasta nuestro enojo, encuentra un caminos por donde andar y con otros brazos a los cuales tomarse.

Como Mónica dijo: “no podemos disfrutar de nuestros derechos si hay otros derechos de otras personas que no se realizan.”

Venimos de diferentes países, de diferentes realidades, de diversos movimientos de mujeres, feministas, movimientos sociales y debemos juntarnos para poder trabajar con principios como la solidaridad, el interculturalismo, la diversidad y el dialogo intergeneracional.

Como dijo Lydia ¡soñemos a los grande!

¿Importa la edad en el social netwoking?

2008-11-11T14:16:00.003-02:00

Depende los contextos sociales y políticos en los que nos movemos como activistas feministas hemos podido observar que la edad de las usarias de las TICS cambia con el uso de cada una de ellas.

Las personas más grandes parecen sentirse más cómodas usando el correo electrónico, los diferentes tipos de chats y messengers. Las personas más jóvenes parecen ser aquellas que más sacan provecho de las redes sociales (social networking): blogs, twitter, facebook.

Quizá la utiilización de facebook sea la que está acercando a las personas de diferentes edades.

Es por esto que pensamos que al momento de plantearnos una audiencia y la herramienta que utilizaremos para poder atraerla y comprometerla con diferentes causas, debemos tomar en cuenta la edad de las posibles lectoras, productoras de conocimiento, activistas.

También podriamos pensar en cómo acercar a las personas que le temen un poco a las nuevas tecnologías.

FTX second day

2008-11-11T07:26:00.009-02:00

We're begining the session telling what we have felt with the 1st session. It seem that most of us want to see more practical examples of blogging or another tools. So some of us felt it was a bit basic session.
Me, as a blogger, I didn't get any new stuff, but I would like to experiment more and to know another experiencies. Also, as I said, I want a more political using of these tools.

We have talked and visit:

Blogher
Facebook
Wikipedia
kolena Laila
Ludost.org

Today we have had a good session and we have talked about and wordked with some tools. We have worked with Bloglines. Also: Message in a box, tacticalteach.org, www.netsquared.org and techsoup.org.

Global voices online.

Those for activism are new to me, so I have a lot to discover :)

Monkey Valley Blues

2008-11-11T06:15:00.004-02:00

Hoy es un día muy gris y frío comparado con los dos ultimos días de sol aqui en Cape Town.
Esta mañana estaba desayunando con Kathambi y salió este título del post, pero era la idea más para una canción que hablara de cómo extraño el arroz integral que aún no apareció por acá.

I've met all the awid's moderator team: Massan, Leila, Rochelle, Kathambi and also met Anna Turley finally and Caroline that is in our program and works here in Cape Town! We have dinner last night together and we've the chance to talk and laugh and drink wine :)

También tuve la ronda latina de cerveza con Maggie, las fire grrrls Andrea y Larissa and Tessa Lewin.

See you later Miriam Makeba

2008-11-10T05:06:00.003-02:00

Apenas puedo creerlo: Miriam murio hoy y me enteré esta tarde. lloré hacia el final del trtack q estaba haciendo en el FTX.

See you later my dear southafrican singer and warrior!

FTX first day

2008-11-10T04:52:00.000-02:00

I'm in the social networking track and it has begun in a slow tone, very general, but later we have worked in groups trying to plan a campaign about domestica violence. Trainers gave us the audiences: 1) youth, 2) men and 3) politicians.
It was really intersting the worked we done in the group I was in. Our audience was the young people and we have re-defined the audience and we worked really in team.

Also we have blogged in the FTX blog and trainers have explained what is about blogging for those participants that didn't know anything about blogging.

Me parece que lo que hicimos con Irene en Bangkok y lo que hacemos con la red de mujeres en el mundo, es mucho mejor de lo que escuché aqui, pero claro, es el primer día.

I would like to have more political discussions aboutg being a feminist blogger or user or ICT's.

Piece of my heart: Joplin & Etheridge

2008-10-10T12:46:00.001-03:00

Janis:

Melissa:

Presentación libros de Audre Lorde e Irene Ocampo en Buenos Aires

2008-10-07T11:53:00.002-03:00

Agradecemos la difusión! Y no dejen de venir!

miércoles 15 de octubre de 2008 a las 19.30 hrs.

Presentación de la editorial rosarina Hipólita Ediciones y de sus libros:

- Autoficción de Irene Ocampo y

- Los diarios del cáncer de Audre Lorde, primera traducción completa al español.

Presentan: Irene Ocampo, Gabriela Adelstein y Gabriela De Cicco.

Casa de la Lectura
Lavalleja 924
Ciudad de Buenos Aires

tel: 5197 5476

It girl by Betty

2008-10-07T10:03:00.002-03:00

If you want it, come and get it...I know how much you do
If you work and if you're worthy, I just might give it to you.
I am the it girl and it can happen to you
I'm a regular Josephine, a silent movie queen,
a '70's TV dream, and a star of the winning team
I can drive any hot rod car, get my name in a cement start
toss em back in a famous bar, and find religion when I go too far
And darlin, I am the one...for fun...everyone
If you want it, come and get it...I know how much you do
If you work and if you're worthy, I just might give it to you.
I am the it girl and it can happen to you
I'm the queen of the rodeo, b-starlett at the drive in show
rock goddess on the radio and the next door neighbor that you want to know
I can work any hardware tools, graduated from the finest school
I live my life breakin all the rules, and I never ever ever ever lose my cool.
Darlin I am the one, for fun, everyone
Worship me, on your knees..
Well I am amorous, glamorous, dangerous, scandalous,
I love who I want, love what I want, love where I want
I want I want I want
I am the it girl...I am the it girl, I am the it girl (it can happen to you)

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Tags: L word

It Girl by Betty L Word

The call up

2008-10-03T23:11:00.006-03:00

by The Clash

It's up to you not to heed the call-up
'N' you must not act the way you were brought up
Who knows the reasons why you have grown up?
Who knows the plans or why they were drawn up?

It's up to you not to heed the call-up
I don't wanna die!
It's up to you not to hear the call-up
I don't wanna kill!

For he who will die
Is he who will kill

Maybe I wanna see the wheatfields
Over Kiev and down to the sea

All the young people down the ages
They gladly marched off to die
Proud city fathers used to watch them
Tears in their eyes

There is a rose that I want to live for
Although, God knows, I may not have met her
There is a dance an' I should be with her
There is a town - unlike any other

It's up to you not to hear the call-up
'N' you must not act the way you were brought up
Who give you work an' why should you do it?
At fifty five minutes past eleven
There is a rose...
Yeah!

Podes ver el video aquí.

Tags:The Clash

Diario personal: febrero de 1989

2008-10-01T19:47:00.001-03:00

23/2/89
1:14 am: Un golpe que encierre el inventario de la lluvia...

24/2/89
3:14 am: Me siento caer desde hace semanas. Todas son buenas noticias (excepto el “no ” de D. B. para presentarme el libro, dado ayer). Pero igual “caigo”. Me voy derritiendo y caigo por infinitas grietas. Me siento pesada.
Estoy como encerrada. Del 19 al 24 leí 4 libros enteros, muy disímiles entre sí, salvo los dos primeros que en algún punto se pueden encontrar (Quizá en París?):

- El cuarto de Giovanni- James Baldwin
- El bosque de la noche- Djuna Barnes
- Himnos a la noche- Novalis
- La muerte de Empédocles- Hölderlin

Son libros que leo por primera vez. Será por eso que pude leer casi un libro por día. Busco autores “nuevos”. Trato de salir de mis caminos recurrentes. Tengo en mi biblioteca muchísimos libros que no he leído nunca, otros a medio leer.

Me siento descentrada. Estoy bien pero mal. Quizá no pueda soportar el poder estar bien por fin en mi vida y quiera “inconscientemente” volver hacia mis viejos estados mentales.

Tengo muchos comienzos de poemas. El último que escribí y que puedo llamarlo poemas y que me conforma fue el 3/2/89...“Ángel harapiento” . Desde ese día no logro nada.
Total naufragio.

Creo que se aproxima una crisis. No sé de qué tipo pero algo va a suceder. Lo intuyo. Tampoco sé cuando.

Junto a mí: Pizarnik, Orozco, Bellessi, Plath y Fijman (su “Molino Rojo”)

Fisuras-grietas-oscuridad-olores-dolor-Pena-angustia-frío-insomnio-sobresalto-Desnudez-alegría-amor-odio-azucena-nada-mar-oro-hastío-claridad-luna-vela-juez-juicio-ocio-luz-camarote.
Palabras surgidas al azar, encadenadas. Quizá sean el poema que jamás escribiré.
Todo sangra. La música que escucho, la noche, los astros.
veo fuego por todas partes.
Quiero irme de aquí. Salir de este centro oscuro en el que me encuentro.
¿Me miento a mí misma?

Cruce-Cambio de lugares-Hastío-Verde-Sol-Luz-Estertor-Oído-Sonido-

“Un momentáneo lapso de razón” (Pink Floyd)

Lucha contra la ceguera.
Somos la estampida.
No veo y creo. Busco la salida sin fin. Cientos de puertas. Llaves. Úteros por romper. Penes por comer.
Sangre y saliva consumada en el hastío.
Noche en la noche.
Vampiros rondando la soledad. La única verdad: esta soledad prefabricada. Arcada y náuseas. Vómito metafísico.
Sería místico si me elevara. Dar la cara a la oscuridad. Sin Dios ni dioses.
vacía.
Calma.
en espera.
Juego. Vicio.

Todo es fuga. La línea de fuego quebrada.
¿El roce desespera?
¿La angustia?

Debo ser fiel al espejo.
Sortilegios.
Esferas. Cloacas.
Nada de nada.
Todo se va en irse.
¿Me iré?
¿Viaje de humo? ¿Estiércol?

Sola. Sola, de dos en dos.
La música quema. es sangre. venas cortadas. Luz mística en el desierto.
Voy no yendo. Un saxo. Un sexo. esto no es un artilugio. Dejemos para después los juegos.
Vacíos estantes sin ropas.
¿Dónde despertar? ¿Incesto?

La libertad de respirar sin dioses.

Tumba abierta. Sexo de mujer según Vallejo.

Todo es poesía, las putas palabras que se alzan desnudas en mi mente.
Las mato o me matan.
Hastío. Lujuria. Ahí vamos de nuevo!!!!

por GDC

Ráfagas de sueños

2008-09-30T11:06:00.005-03:00

Ayer a la tarde, en el Taller que doy en Totoras, trabajamos Frankenstein, obra que nace de una movida noche gótica de lecturas fantasmales e insomnio y pesadillas a ojos abiertos y cerrados.
A pesar de haber estado levantada desde temprano, me fue imposible irme a dormir antes de las 3:30 am de hoy. Me comí varios documentales en el cable.

En algún momento me dormí y soñé, y lo que me doy cuenta es que soñé en colores: mi tía (que murió en marzo pasado) tratando de escapar del hospital, o volviendo a él, vestida casi como una gitana, llevando varias polleras coloridas, una sobre otra. Como relato casi en off, pero también con su imagen, Andrés Di Tella me habla sobre la autobiografía.

Hoy sigue gris en Rosario. La torcaza que se acerca a la ventana no vino hoy, quizá está aprovechando el barro de por allí abajo para algún trabajo arquitectónico.

Aún estoy dormida y el mate que me ceba Irene apenas me trae de este lado.

Manifiesto (hablo por mi diferencia ), Pedro Lemebel

2008-09-29T14:59:00.000-03:00

Manifiesto (hablo por mi diferencia )
por Pedro Lemebel

No soy Passolini pidiendo explicaciones
No soy Ginsberg expulsado de Cuba
No soy un marica disfrazado de poeta
No necesito disfraz
Aquí está mi cara
Hablo por mi diferencia
Defiendo lo que soy
Y no soy tan raro
Me apesta la injusticia
Y sospecho de esta cueca democrática
Pero no me hable del proletariado
Porque ser pobre y maricón es peor
Hay que ser ácido para soportarlo
Es darle un rodeo a los machitos de la esquina
Es un padre que te odia
Porque al hijo se le dobla la patita
Es tener una madre de manos tajeadas por el cloro
Envejecidas de limpieza
Acunándote de enfermo
Por malas costumbres
Por mala suerte
Como la dictadura
Peor que la dictadura
Porque la dictadura pasa
Y viene la democracia
Y detrasito el socialismo
¿Y entonces?
¿Qué harán con nosotros compañero?
¿Nos amarrarán de las trenzas en fardos
con destino a un sidario cubano?
Nos meterán en algún tren de ninguna parte
Como el barco del General Ibañez
Donde aprendimos a nadar
Pero ninguno llegó a la costa
Por eso Valparaíso apagó sus luces rojas
Por eso las casas de caramba
Le brindaron una lágrima negra
A los colizas comidos por las jaibas
Ese año que la Comisión de Derechos Humanos
no recuerda
Por eso compañero le pregunto
¿Existe aún el tren siberiano
de la propaganda reaccionaria?
Ese tren que pasa por sus pupilas
Cuando mi voz se pone demasiado dulce
¿Y usted?
¿Qué hará con ese recuerdo de niños
Pajeandonos y otras cosas
En las vacaciones de Cartagena?
¿El futuro será en blanco y negro?
¿El tiempo en noche y día laboral
sin ambigüedades?
¿No habrá un maricón en alguna esquina
desequilibrando el futuro de su hombre nuevo?
¿Van a dejarnos bordar de pájaros
las banderas de la patria libre?
El fusil se lo dejo a usted
Que tiene la sangre fría
Y no es miedo
El miedo se me fue pasando
De atajar cuchillos
En los sótanos sexuales donde anduve
Y no se sienta agredido
Si le hablo de estas cosas
Y le miro el bulto
No soy hipócrita
¿Acaso las tetas de una mujer
no lo hacen bajar la vista?
¿No cree usted
que solos en la sierra
algo se nos iba a ocurrir?
Aunque después me odie
Por corromper su moral revolucionaria
¿Tiene miedo que se homosexualice la vida?
Y no hablo de meterlo y sacarlo
Y sacarlo y meterlo solamente
Hablo de ternura compañero
Usted no sabe
Cómo cuesta encontrar el amor
En estas condiciones
Usted no sabe
Qué es cargar con esta lepra
La gente guarda las distancias
La gente comprende y dice :
Es marica pero escribe bien
Es marica pero es buen amigo
Super-buena onda
Yo acepto al mundo
Sin pedirle esa buena onda
Pero igual se ríen
Tengo cicatrices de risas en la espalda
Usted cree que pienso con el poto
Y que al primer parrilazo de la CNI
lo iba a soltar todo
No sabe que la hombría
Nunca la aprendí en los cuarteles
Mi hombría me la enseño la noche
Detrás de un poste
Esa hombría de la que usted se jacta
Se la metieron en el regimiento
Un milico asesino
De esos que aún están en el poder
Mi hombría no la recibí del partido
Porque me rechazaron con risitas
Muchas veces
Mi hombría la aprendí participando
En la dura de esos años
Y se rieron de mi voz amariconada
Gritando: Y va a caer, y va a caer
Y aunque usted grita como hombre
No ha conseguido que se vaya
Mi hombría fue la mordaza
No fue ir al estadio
Y agarrarme a combos por el Colo Colo
El fútbol es otra homosexualidad tapada
Como el box, la política y el vino
Mi hombría fue morderme las burlas
Comer rabia para no matar a todo el mundo
Mi hombría es aceptarme diferente
Ser cobarde es mucho más duro
Yo no pongo la otra mejilla
Pongo el culo compañero
Y esa es mi venganza
Mi hombría espera paciente
Que los machos se hagan viejos
Porque a esta altura del partido
La izquierda tranza su culo lacio
En el parlamento
Mi hombría fue difícil
Por eso a este tren no me subo
Sin saber dónde va
Yo no voy a cambiar por el marxismo
Que me rechazó tantas veces
No necesito cambiar
Soy más subersvo que usted
No voy a cambiar solamente
Porque los pobres y los ricos
A otro perro con ese hueso
Tampoco porque el capitalismo es injusto
En Nueva York los maricas se besan en la calle
Pero esa parte se la dejo a usted
Que tanto le interesa
Que la revolución no se pudra del todo
A usted le doy este mensaje
Y no es por mí
Yo estoy viejo
Y su utopía es para las generaciones futuras
Hay tantos niños que van a nacer
Con una alita rota
Y yo quiero que vuelen compañero
Que su revolución
les dé un pedazo de cielo rojo
Para que puedan volar.

[Este texto fue leído como intervención en un acto político de la izquierda en Septiembre de 1986, en Santiago de Chile.]

Encontrado en: http://www.elortiba.org/lemebel.html

Suicidios

2008-09-28T12:12:00.004-03:00

Di con esta nota que me pareció interesante para empezar a meterse en este tema tan ríspido, ambiguo, doloroso, en fin, ese gesto final, único, como el suicidio. Pero en este caso la reflexión es sobre los suicidios cometidos por escritoras/res. Lo de "escritor" solo corre por cuenta del autor.

"¿Por qué se mata un escritor?

HÉCTOR ABAD FACIOLINCE 28/09/2008

La última promesa de la literatura americana, David Foster Wallace, se quitó la vida hace un par de semanas. A partir de este caso, el escritor colombiano analiza qué ha significado el suicidio para muchas otras figuras de las letras.

Se dice, con más razón que sorna, que el único riesgo profesional de los poetas es el suicidio. No sé si hay estadísticas, pero tengo la impresión de que los escritores se suicidan más, proporcionalmente, que los mortales de otras profesiones. Si hago un rápido censo mental, muchos nombres se me vienen a la mente desde la antigüedad hasta hoy, mujeres y hombres: Safo, Lucrecio, Séneca, Silva, Larra, Woolf, Salgari, Trakl, Lugones, Mishima, Pizarnik, Hemingway, Plath, Márai... Y el pasado 12 de septiembre, la gran promesa de la narrativa estadounidense, David Foster Wallace, a quien hallaron ahorcado en su casa; un novelista de 46 años que ya en otras ocasiones había pedido que le protegieran de su propia pulsión de quitarse la vida.

Primo Levi le dedica el sexto capítulo de Los hundidos y los salvados al suicidio de Jean Améry. Dice Levi que "su suicidio, como todos, admite una nebulosa de explicaciones". Esa misma nebulosa se ha empleado después para tratar de explicar el suicidio del mismo Levi, llevado a cabo -al parecer- más para evadir la enfermedad que para huir de las pesadillas memoriosas de Auschwitz. Ocurrió en 1987, aunque con la ambigüedad que muchos suicidas prefieren, de modo que las familias puedan aferrarse a la duda de un accidente: se precipitó por el hueco de las escaleras del edificio donde vivía, en el barrio de La Crocetta, en Turín, sin dejar carta de despedida.

Por estos días se celebró el centenario del nacimiento de Cesare Pavese, otro homicida de sí mismo, en la misma ciudad del norte de Italia. Esto me llevó a releer páginas de su diario. Ahí, al final, y poco antes de que se matara, dejó escrito: "Los suicidas son homicidas tímidos. Masoquismo en vez de sadismo". Maupassant, que se murió por enfermedad un año después de intentar suicidarse, lo definió de un modo casi inverso: "El suicidio es el sublime valor de los vencidos". La última entrada de Pavese, el 18 de agosto, me ha dado siempre escalofríos: "Sin palabras. Un gesto. No volveré a escribir"."

Leer completa en El País.

Bricked Mac by Lego

2008-09-26T17:36:00.002-03:00

Bricked Mac - Time-Lapse from RP Cuenco on Vimeo.

Lo más loco es que funciona!!! Tomado de Micro-ciberescrituras.

Repudio de la Ruta Pacífica ante el asesinato de una de sus integrantes

2008-09-26T12:54:00.003-03:00

Paradójicamente, mientras La Ruta presentaba en Bogotá el libro "Las violencias contra las mujeres en una sociedad en guerra", en Medellín una de sus integrantes fue masacrada junto a su hijo, nuera y nieto, un menor de cinco años de edad.

Respeto por la vida y la integridad de las mujeres exige el movimiento social de mujeres feminista – pacifista

LA RUTA PACIFICA DE LAS MUJERES RECHAZA EL ASESINATO DE UNA DE SUS INTEGRANTES EN MEDELLIN

Paradójicamente, mientras La Ruta presentaba en Bogotá el libro "Las violencias contra las mujeres en una sociedad en guerra", en Medellín una de sus integrantes fue masacrada junto a su hijo, nuera y nieto, un menor de cinco años de edad.

Bogotá, 25 de Septiembre de 2008. – En circunstancias que evidencian la ignominia de la violencia y la degradación de la sociedad, fue asesinada en Medellín la integrante de la Ruta Pacífica de las Mujeres, Olga Marina Vergara.

Esta líder feminista y pacifista, de amplia trayectoria en la capital antioqueña por su trabajo en favor de las mujeres, fue masacrada junto con su hijo, nuera y nieto en su propia casa en el sector de Prado – Centro este miércoles 24 de septiembre.

"Estas muertes y esta masacre son inadmisibles. Es así como la Ruta Pacífica de las Mujeres, propuesta política feminista que trabaja por la visibilización de los efectos de la guerra en la vida de las mujeres, rechaza categóricamente estos hechos, que demuestran una vez más la degradación de la guerra y de la sociedad, pues las condiciones y las circunstancias en las que ocurrieron, son de suma gravedad. Es así como instamos a las autoridades a investigar y determinar los móviles de lo sucedido", señaló Marina Gallego Zapata, coordinadora Nacional de la Ruta Pacífica de las Mujeres.

Asimismo, la Coordinadora del movimiento enfatizó que la Ruta Pacífica de las Mujeres continúa y persiste en la búsqueda para que el tema de las violencias contra las mujeres no se quede en agendas públicas de turno y como noticias circunstanciales. "Nuestro interés es establecer un compromiso ético y político para terminar con la impunidad y la permisividad social acerca de las violencias que se ejerce contra las mujeres y más en la situación de conflicto que enfrenta nuestro país".

A este rechazo por el asesinato de Olga Marina Vergara y tres miembros de su familia se unen las organizaciones sociales feministas del país que convergen en la Ruta Pacífica de las Mujeres, las cuales trabajan conjuntamente por la tramitación negociada del conflicto armado en Colombia y por la visibilización de los efectos de la guerra en la vida de las mujeres.

Por un hogar, un país, un planeta libre de miedos, guerras y violencias

RUTA PACIFICA DE LAS MUJERES
Pagina web: www.rutapacifica.org.co / E-mail: comunicaciones@rutapacifica.org.co

¿36 años sin Pizarnik?

2008-09-25T12:25:00.007-03:00

36 por 3= nacimiento (1936), edad al irse en 1972 y tiempo pasado hasta hoy. Ella sigue, insiste. Siempre llega de maneras nuevas, inesperadas.

Para recordarla copiaré algunas entradas o fragmentos de sus "Diarios", siguiendo la edición de Lumen.

Si querés leer una nota que escribí para cuando los fueron los 30 años de su muerte, podés hacerlo aquí.

28 de febrero de 1962
"(...) Para demostrar a algo o alguien que eres una muchacha que no cruje ni se rompe cuando la dan vuelta, bajas las escaleras soñando con la bañadera llena de sangre." (p. 216)

6 de mayo de 1962
"(...) Si algún día llega en que no tendré más miedo de quedarme absolutamente sola a causa de un lenguaje más verdadero, mis palabras serán como relojes o como instrumentos científicos «de alta fidelidad»." (p. 218)

17 de junio de 1962
"Incomodidad con mi cuerpo. Lo terrible de ser bella en ciertas partes y horrible en otras. Así por ejemplo, en vez de mis hermosos ojos verdes y miopes preferiría un par de ojos castaños sumamente vulgares. En vez de mis pequeñas caderas suavemente redondeadas un cuerpo derecho y delgado, anguloso si quieren, pero sin escoliosis. La desviación de mi columna es imperceptible pero yo la siento, yo la siento.
Si hablo tanto de mi cuerpo y si tanto medito en él es porque no hay nada más. Me siento muerta, en el colmo del objeto. Me miro en el espejo. ¿Para qué? ¿Para quién? Tengo miedo y estoy muerta."

[Alejandra Pizarnik]

Poema inédito

2008-09-25T01:51:00.001-03:00

El fuego, desde afuera hacia adentro,
se instala en la memoria de la soledad.
Se expande en llamas hasta el límite
que ya no es luz pero que no llamamos lo oscuro.
Fluye el dolor como debería fluir el olvido;
serpiente cambiante; era de los sueños rotos
o quemados.

4 junio 2008

Gabriela De Cicco

Der Himmel über Berlin (Las alas del deseo)

2008-09-24T13:33:00.005-03:00

El primer video es porque sencillamente amo esa biblioteca. Cuando la pude conocer en 2001 no lo podía creer. Allí estaba: real, contundente laberinto metafísico. La parte de arriba estaba parcialmente cerrada y apenas me dejaron asomarme. Insistí: soy una escritora argentina y vine para conocer la biblioteca de Wenders. Imposible casi entenderse con la empleada tartamuda que apenas sabía inglés y lo pronunciaba cerradamente en alemán. Muy loco.

Doy solo un link sobre la película, por si no la viste, te vayas enganchando.

Apuntes desde la buhardilla

2008-09-24T12:17:00.003-03:00

Ayer me enteré de que mi página personal no existe más en la web. Quizá re-aparezca, quizá no. Aún no hice las averiguaciones, pero lo que sí decidí fue usar mi otra bloga, que pensaba borrar, para almacenar y recolectar mis artículos publicados en papel y en la web.

La idea es ir guardándolos con la fecha en que fueron publicados originalmente.

Espero ir re-armando esta página con buen ritmo y ganas :)

Relaciones peligrosas

2008-09-23T13:19:00.001-03:00

De cómo se relaciona mi escribir, con el amor hacia Pizarnik y mi gusto por CSI Las Vegas y CSI NY:

"Escribir es buscar en el tumulto de los quemados el hueso del brazo que corresponda al hueso de la pierna. Miserable mixtura. Yo restauro, yo reconstruyo."

de Extracción de la piedra de locura (1968).

Dame fuego.... :)

2008-09-20T10:12:00.000-03:00

Escribo poesía, Allen Ginsberg

2008-09-17T01:49:00.003-03:00

Improvisation in Beijing
por Allen Ginsberg (1926 - 1997)

I write poetry because the English word Inspiration comes from Latin Spiritus, breath, I want to breathe freely.
I write poetry because Walt Whitman gave world permission to speak with candor.
I write poetry because Walt Whitman opened up poetry's verse-line for unobstructed breath.
I write poetry because Ezra Pound saw an ivory tower, bet on one wrong horse, gave poets permission to write spoken vernacular idiom.
I write poetry because Pound pointed young Western poets to look at Chinese writing word pictures.
I write poetry because W. C. Williams living in Rutherford wrote New Jerseyesque "I kick yuh eye," asking, how measure that in iambic pentameter?
I write poetry because my father was poet my mother from Russia spoke Communist, died in a mad house.
I write poetry because young friend Gary Snyder sat to look at his thoughts as part of external phenomenal world just like a 1984 conference table.
I write poetry because I suffer, born to die, kidneystones and high blood pressure, everybody suffers.
I write poetry because I suffer confusion not knowing what other people think.
I write because poetry can reveal my thoughts, cure my paranoia also other people's paranoia.
I write poetry because my mind wanders subject to sex politics Budhadharma meditation.
I write poetry to make accurate picture my own mind.
I write poetry because I took Bodhisattva's Four Vows: Sentient creatures to liberate are numberless in the universe, my own greed ignorance to cut thru's infinite, situations I
find myself in are countless as the sky okay, while awakened mind path's endless.
I write poetry because this morning I woke trembling with fear what could I say in China?
I write poetry because Russian poets Mayakovsky and Yesenin committed suicide, somebody else has to talk.
I write poetry because my father reciting Shelley English poet & Vachel Lindsay American poet out loud gave example–big wind inspiration breath.
I write poetry because writing sexual matters was censored in United States.
I write poetry because millionaires East and West ride Rolls-Royce limousines, poor people don't have enough money to fix their teeth.
I write poetry because my genes and chromosomes fall in love with young men not young women.
I write poetry because I have no dogmatic responsibility one day to the next.
I write poetry because I want to be alone and want to talk to people.
I write poetry to talk back to Whitman, young people in ten years, talk to old aunts and uncles still living near Newark, New Jersey.
I write poetry because I listened to black Blues on 1939 radio, Leadbelly and Ma Rainey.
I write poetry inspired by youthful cheerful Beatles' songs grown old.
I write poetry because Chuang-tzu couldn't tell whether he was butterfly or man, Lao-tzu said water flows downhill, Confucius said honor elders, I wanted to honor Whitman.
I write poetry because overgrazing sheep and cattle Mongolia to U.S. Wild West destroys new grass & erosion creates deserts.
I write poetry wearing animal shoes.
I write poetry "First thought, best thought" always.
I write poetry because no ideas are comprehensible except as manifested in minute particulars: "No ideas but in things."
I write poetry because the Tibetan Lama guru says, "Things are symbols of themselves."
I write poetry because newspapers headline a black hole at our galaxy-center, we're free to notice it.
I write poetry because World War I, World War II, nuclear bomb, and World War III if we want it, I don't need it.
I write poetry because first poem Howl not meant to be published was prosecuted by the police.
I write poetry because my second long poem Kaddish honored my mother's parinirvana in a mental hospital.
I write poetry because Hitler killed six million Jews, I'm Jewish.
I write poetry because Moscow said Stalin exiled 20 million Jews and intellectuals to Siberia, 15 million never came back to the Stray Dog Café, St. Petersburg.
I write poetry because I sing when I'm lonesome.
I write poetry because Walt Whitman said, "Do I contradict myself? Very well then I contradict myself (I am large, I contain multitudes.)"
I write poetry because my mind contradicts itself, one minute in New York, next minute the Dinaric Alps.
I write poetry because my head contains 10,000 thoughts.
I write poetry because no reason no because.
I write poetry because it's the best way to say everything in mind within 6 minutes or a lifetime.

Improvisación en Beijing

Escribo poesía porque la palabra inglesa Inspiración proviene del Latín: Spiritus, aliento, deseo respirar en libertad.
Escribo poesía porque Walt Whitman le otorgó permiso al mundo para que hablara con candor.
Escribo poesía porque Walt Whitman abrió el verso de la poesía a la respiración sin obstáculos.
Escribo poesía porque Ezra Pound vio una torre de marfil, apostó al caballo equivocado, les dio a los poetas su autorización para que escriban su lengua hablada vernácula.
Escribo poesía porque Pound les indicó a los jóvenes poetas occidentales que observaran a los chinos escribiendo palabras dibujos.
Escribo poesía porque W.C. Williams viviendo en Rutherford escribió a la manera de New Jersey "Te patio l’ojo", preguntando luego ¿cómo podemos medirlo en pentámetro yámbico?
Escribo poesía porque mi padre era un poeta mi madre de Rusia hablaba comunista, murió en un loquero.
Escribo poesía porque mi joven amigo Gary Snyder se sentó a mirar sus pensamientos como una parte del fenomenal mundo externo del mismo modo que lo hicieron los integrantes de esa mesa redonda en el 84.
Escribo poesía porque sufro, nacido para morir, cálculos en los riñones, presión alta, todo el mundo sufre.
Escribo poesía porque sufro confusión no sabiendo qué es lo piensan los otros.
Escribo porque la poesía puede revelar mis pensamientos, cura mi paranoia también la paranoia de otras personas.
Escribo poesía porque mi mente vaga sometida al sexo la política la meditación en el Dharma. Escribo poesía para retratar con precisión mi propia mente.
Escribo poesía porque tomé los cuatro votos de Bhodhisattva: innumerables en el universo son las criaturas Sensibles para liberar, infinitas mi propia codicia ira ignorancia que deseo atravesar , incontables son las situaciones en que me hallo mientras el cielo está O.K. y los senderos de la mente despierta no tienen fin.
Escribo porque esta mañana desperté temblando de miedo ¿Qué podría decir yo en China?
Escribo poesía porque los poetas rusos Mayakovsky y Yesenin se suicidaron, alguien más debe hablar.
Escribo poesía porque mi padre recitando a Shelley poeta inglés y a Vachel Lindsay poeta norteamericano dio el ejemplo –gran viento inspiración aliento.
Escribo poesía porque escribir de asuntos sexuales estaba prohibido en los Estados Unidos de América.
Escribo poesía porque los millonarios en el Este y el Oeste viajan en limosinas Rolls Royce, los pobres no tienen suficiente dinero para arreglarse los dientes.
Escribo poesía porque mis genes y cromosomas se enamoran de muchachos, nunca de jóvenes mujeres.
Escribo poesía porque no tengo ninguna responsabilidad Dogmática de un día para el otro. Escribo poesía porque quiero estar solo y quiero hablar con la gente.
Escribo poesía para contestarle a Whitman, jóvenes dentro de diez años, hablen con las tías viejas y tíos aún con vida en Newark, New Jersey.
Escribo poesía porque en 1939 escuchaba por radio Blues Negros, Leadbelly y Ma Rainey. Escribo poesía inspirado por las juveniles alegres canciones de los Beatles que han envejecido. Escribo poesía porque Chuang-tzu no podía distinguir si era mariposa o hombre, Lao- tzu dijo el agua fluye colina abajo, Confucio dijo honrá a tus mayores, yo deseaba honrar a Walt Whitman.
Escribo poesía porque el exceso de ovejas y hacienda en las tierras de pastoreo destruye desde Mongolia hasta el Salvaje Oeste los nuevos pastos y la erosión es la creadora de los desiertos. Escribo poesía usando zapatos animales.
Escribo poesía "Primer pensamiento, mejor pensamiento," siempre.
Escribo poesía porque las ideas no son comprensibles excepto cuando se manifiestan en pequeñísimos detalles: "Ninguna idea más que en las cosas."
Escribo poesía porque el Lama Tibetano dice. "Las cosas son símbolos de sí mismas."
Escribo poesía porque los periódicos titulan un agujero negro en el centro de nuestra galaxia, somos libres para darnos cuenta.
Escribo poesía porque las Guerras Mundiales I y II, bomba nuclear y la Guerra Mundial III si la deseamos, yo no la necesito.
Escribo poesía porque mi primer poema Aullido que no pensaba publicar fue llevado a proceso por la policía.
Escribo poesía porque mi segundo poema largo Kaddish honraba el parinirvana de mi madre en un hospital para enfermos mentales.
Escribo poesía porque HITLER mató a seis millones de Judíos, soy Judío.
Escribo poesía porque Moscú informó que Stalin envío al exilio en Siberia a 20 millones de Judíos e intelectuales, 15 millones nunca regresaron a los cafés de San Petersburgo.
Escribo poesía porque canto cuando me siento solo.
Escribo poesía porque Walt Whitman dijo, "¿Yo me contradigo ?" Muy bien entonces yo me contradigo. (Tengo buen tamaño, contengo multitudes.)
Escribo poesía porque mi mente se contradice a sí misma, un minuto está en Nueva York, al otro minuto en los Alpes Dináricos.
Escribo poesía porque mi cabeza contiene 10.000 pensamientos.
Escribo poesía porque ninguna razón ningún porque.
Escribo poesía porque es la mejor manera de decir todo lo que tenés en mente en 6 minutos o durante el transcurso de una vida.

Tomando de Poemas en inglés.

De respiraciones

2008-09-15T10:58:00.003-03:00

Leyendo Las conversadoras (1), las entrevistas que le hizo Xavière Gauthier a Marguerite Duras, me encontré con esta frase que me impactó. Dice M.D.:

"–Sé que el lugar en que se escribe, donde se escribe –en mi caso, cuando me pasa– es un lugar en que la respiración está enrarecida, hay una disminución de la agudeza sensorial..."

Respiración enrarecida allí donde parece surgir la escritura, wow, eso me atrapó, y me hizo marcarlo y seguir pensando (además ya vi dos veces el reportaje que le hicieron en Apostrophes, y que está pasando canal Encuentro). Y su voz, su respiración tienen algo de enrarecido.
Y no sé bien por qué recordé cómo Kafka habla de Odradek (2):

"Dice y se ríe, pero es un risa sin pulmones. Suena como un susurro de hojas secas." ¿Se reiría así y así hablaría Kafka, el tuberculoso? Una risa sin pulmones, y ese enrarecimiento de la respiración que resultan sonando como hojas secas.

En fin asociación libre e ilícita y peligrosa para el comienzo de semana.

1) Ed. El Cuenco de Plata, adquirido en Germinal Libros, Sarmiento 939, Rosario).
2) La cita corresponde a la versión incluida en El libro de los seres imaginarios de Borges y Margarita Guerrero, Bruguera Alfaguara, 1979, Barcelona.

¿Continuar blogueando?

2008-09-14T11:20:00.006-03:00

Aquí estoy, buscándole otros colores a la bloga, algo más íntimo, más de living con música, libros, gatas jugando alrededor. Colores menos chillones. Imágenes colgadas en las paredes o desperdigadas por el piso. El flash psicodélico del alma.

Me estuve replanteando para qué continuar con el blog, si quería hacerlo y qué contenido seguir dándole.

La actividad bloguera de 2005 y 2006 me quemó, me hizo huir de este espacio y no meterme por mucho tiempo; tampoco leía otros blogs como solía hacerlo.
Me tomé merecidas vacaciones, bajé el nivel de ansiedad y de adicción que a veces produce la adrenalina de subir y subir cosas.

¿Ecología de blog? ¿Salvar al planeta bloguero de un posible efecto invernadero? Me parece que ya lo sufre desde hace un tiempo, pero aún así, soy de las que están convencidas de que los blogs son una herramienta comunicacional a-lu-ci-nan-te. Espacio creativo y de experimentación. Espacio de visibilidades militantes, de locos amoríos, de educación no formal disparada hacia una galaxia de plenas posibilidades.

Cada blog un mundo y cada mundo una nota que suena y quizá hace eco en tu caja de resonancia.

Estoy intentando achicar la cartografía de la bloga y hacer más labels generales, y en especial con nombres de autoras y autores; pero aquellas/os que se repiten por amor, por admiración por necesidad, y claro, esos tienen su label propio y no hay tu tía.
También estoy re-haciendo la lista de links, otra ardua tarea, pero iré de a poco. Despacito, saboreando el volver a este espacio, decidida a que este será mi único blog más allá de lo que pueda seguir haciendo o no con la lesboblogonovela.

Cuando vea que puedo hacer con el contenido de Apuntes desde la buhardilla, lo cerraré. Quizá quede como un label de esta bloga.

Feldenkrais llegó a mi vida

2008-09-14T02:33:00.004-03:00

Hoy (ayer sábado) tuve la primera sesión en el estudio de Gabriela Morales. Lo único que puedo decir es que lo recomiendo muchísimo. Hoy todas las cosas que me fueron surgiendo fueron muy fuertes y creo que me han puesto en movimiento y me empezaron a permitirme descubrir cosas muy interesantes e internas.

Comparto aquí un video sobre lo qué es el método. Lástima que no encontré uno en español.

Del sitio de Gabi Morales:

Feldenkrais

Profesora: María Cristina Garavaglia

Es un método de estudio del movimiento que enseña a aprender sin estrés dándole al alumno la posibilidad de reorganizar sus patrones de movimiento. Los alumnos establecen un profundo contacto con el sistema nervioso que les permite descubrir sus propias capacidades, sus maneras de mover, sentir, pensar y las nuevas posibilidades para actuar.

Laurie Anderson, again in my life

2008-08-29T16:09:00.001-03:00

Y sí, esta vez no hubo seguimiento, no hubo fotos con ella, pero sí hubo los ángeles extraños de Ire y Gabriela A.; encontrarnos en la puerta del teatro con Mirta Rosenberg y Liliana García Carril.

Aquí un videito de casi pésima calidad, ya sé, pero que intenta reflejar el momento cuando estaba Lou Reed también en el escenario (además lo hice yo, que tanto):

Y una fotito que también tomé esa noche:

Pont des Arts (Lo personal es político)

2012

12 Encuentro Feminista

Pope offers empty words about sex abuse scandal

Entrevista con la mamá de Natalia Gaitán

Argentina: Pronunciamiento de Feministas Inconvenientes por crimen de odio contra Natalia Gaitán por ser lesbiana

Encontrándome con un músico alucinante: Sean Kagalis

Lucinda Williams - Can`t Let Go

Primera lectura de poemas en Second Life

Eah, recibimos un premio

Web 2.0: donde la inquieta telaraña feminista entra en acción

Casi afuera por ser abiertamente gay?

Trailer de Dracula (1931)

Encuentro Drácula - Van Helsing

Jesus is a zombie!

People have the power, Patti Smith

Lo autobiográfico I

Cássia Eller - Luz dos Olhos

Piece of my heart, Melissa Etheridge

Títulos que lo dicen todo

Dont Stop Believin'

Twice as hard, The Black crowes

Enough of me

Once especialistas profundizan en la literatura feminista española

No en mi nombre: la apostasía como una forma de resistencia

Dique La Quebrada

Piedras, rocas sin rotular... (poema)

"Oh, hazme una máscara"

'Poseidon and the Bitter Bug'

Poema por Miguel Hernández

Última mirada del amor

Susan and Annie

La Garganta del Diablo, Salta

De cuando anduve en Cafayate este último enero

Trapero y Di Tella, un solo corazón

Leonera de Pablo Trapero

Ya estaba extrañando este tipo de joyitas homófobas y conservadoras

Más gatitas/os divertidos

Funny cats!

Mac vs PC

Pura vida

Aguanten los cereales!

Blue Christmas

Benedicto XVI me tiene los ovarios constipados

Pop lesbian vampires

Llamador de puerta draculiano

Mejor no hablar de ciertas cosas, por Sumo

Redemption song by SUMO

"Freud" de Houston (para Andrés)

La homofobia une al Vaticano con los islámicos radicales

Día 14, campaña 16 días: Women killed in Juarez

Día 13, campaña 16 días: "El otro sueño americano" Cortometraje.

D. 12, campaña 16 dias: Bajo Juárez (3/3) (s/ crímenes de C. Juárez)

Día 11, campaña 16 días: Bajo Juárez (2/2)

Día 10, campaña 16 días: Documental Bajo Juárez (1/3)

Día 9, campaña 16 días: Feminicidios en Guatemala

Entrevista con Annie Leibovitz

Día 8, campaña 16 días: Preguntas para reconocer situación de violencia

Artaud again encore once more

Curiosidad en Long Street

Día 7, campaña 16 días: La violencia es un delito

6to día, campaña 16 días: poesía militante contra la violencia

5to día, campaña 16 días: la homofobia también es violencia

4to día, campaña 16 días: imágenes del dolor, del odio, de la violencia

Día 3 campaña 16 días: Vetar es violencia

Día 2, campaña 16 días: NO más violencia contra las mujeres

25 de noviembre: Día Internacional de la No Violencia Contra la Mujer

16 Días de Activismo contra la Violencia de Género 2008: del 25 de noviembre al 10 de diciembre

Nuevo comienzo como bloguera/ New start as blogger

AWID Forum: 4ta plenaria: El futuro de los movimientos

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De qué me sirve tu revolución si no puedo bailar

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¿Importa la edad en el social netwoking?

FTX second day

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